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Ubertragen wir das Sozialraumkonzept, das heute Philosophie, Soziologie und Sozialgeographie masgeblich pragt, auf den virtuellen Raum des Internets, stellen wir fest, dass sich die Moral in den physischen und virtuellen Raum gleichermasen einschreibt und dass, umgekehrt, raumliche Ausdrucksformen der Moral auf den Nutzer zuruckwirken. Allerdings, und hier hat Levinas These bis ins informationstechnologische Zeitalter Bestand, ist es fur die Entstehung des ethischen Bewusstseins nicht einerlei, ob der Andere leibhaftig vor mir steht oder mir nur auf meinem Monitor begegnet. Problematisch ist auch, dass Unternehmen, die das Internet masgeblich gestalten, den Produser vielfach wieder zum User degradieren, indem sie ihn manipulieren und ihn aus strategischen Grunden in seinen Moglichkeiten einschranken. Um dem zu begegnen und um authentisch handeln zu konnen, ist er dazu aufgerufen, sich kritisch seines Verstandes zu bedienen und nicht nur seine physische, sondern auch seine virtuelle Lebenswelt aktiv zu gestalten. |
