Критический разбор курса основного богословия преподавателя Петроградской духовной академии Нила Михайловича Малахова (1884‒1934)
| Rok vydání: | 2017 |
|---|---|
| Předmět: | |
| DOI: | 10.24411/2541-9587-2017-00002 |
| Popis: | Настоящая статья посвящена критическому анализу неизданного курса лекций по основному богословию, прочитанного Н. М. Малаховым студентам I курса Петроградской Духовной Академии в 1916–1917 учебном году. Автор знакомит читателя со структурой и кратким содержанием курса лекций и обнаруживает, что предложенная Н. М. Малаховым во введении структура преподавания основного богословия в самом курсе не реализуется. Содержание курса всецело посвящено философии религии — одному из разделов основного богословия, — тогда как остальные разделы, касающиеся рационального обоснования главных религиозных истин, решения вопроса об отношении Бога к миру, происхождения мира, проблемы зла и др., остаются у Н. М. Малахова не разработанными. При исследовании содержания лекций обнаруживается, что их автор в своей философии религии придерживается эволюционного принципа, но не в «классическом», т. е. атеистическом варианте Э. Тайлора, а в варианте совмещения принципа развития с объективным бытием Бога. В статье обосновывается вывод о несостоятельности данной концепции и предпринимается попытка объяснения ее формирования у Н. М. Малахова. This article is devoted to a critical analysis of an unpublished course of lectures on basic theology, read by N. Malakhov to first year students at Petrograd Theological Academy in the 1916–1917 school year. The author acquaints the reader with the structure and brief content of the course of lectures and discovers that the structure of the course proposed by N. Malakhov in the introduction is not realized in the course itself. The content of the course is entirely devoted to the philosophy of religion – one of the divisions of basic theology – while the rest of the sections on rational foundations for major religious truths, the solution of the question of God’s relation to the world, the origin of the world, the problem of evil, etc., remain unanswered by the lector. When examining the content of lectures, we find that their author, in his philosophy of religion, adheres to the evolutionary principle, but not in the “classical”, i.e. atheistic version of E. Taylor, but in the variant of combining the principle of development with the objective being of God. The article substantiates the conclusion about the inconsistency of this concept and attempts to explain its formation in the thinking of N. Malakhov. |
| Databáze: | OpenAIRE |
| Externí odkaz: |
|