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ResumenEste artículo tiene el objetivo de presentar concisamente los principales ejes de mi cuestionamiento de los términos, los conceptos y la epistemología que subyace al trato habitual que se le ha dado, tanto por parte de no musulmanes como de personas que se reconocen como tal, a los debates sobre feminismo e islam. Esto lo abordaré desde la redefinición y la reflexión sobre los conceptos de islamofobia y patriarcado.En este sentido, todos los debates que abordan la cuestión en la actualidad gravitan muy heterogéneamente entorno a los términos del oxímoron, es decir un concepto cuyos términos son contradictorios. De modo que quedan encerrados en el debate binario de la compatibilidad o incompatibilidad de feminismo e islam. Sostengo que dicho esquema responde a unas estructuras de poder colonial sistémico que producen complejamente la subalternización e inferiorización del islam como civilización y sistema de valores y la subhumanización de las y los musulmanes. Por lo tanto, nos encontramos ante la urgente necesidad de trascender estos términos y las maneras muy concretas de hablar y de representar al islam y a las y los musulmanes y para ello debemos cuestionarnos: ¿Quién está planteando estas cuestiones? ¿Desde qué lugar de enunciación? ¿Por qué? ¿Para qué? Y ¿En qué términos?Palabras clave: Feminismo, Islam, patriarcado, islamofobia, decolonialidad.AbstractThis article aims to present concisely the main axes of my questioning of terms, concepts and epistemology that underlies the usual treatment that has been given, both by non-Muslims and people who recognize themselves as such, to the debates on feminism and Islam. This I will approach from the redefinition and reflection on the concepts of Islamophobia and patriarchy.In this sense, all the debates that address the issue at present gravitate very heterogeneously around the terms of the oxymoron, that is, a concept whose terms are contradictory. So they are locked in the binary debate on the compatibility or incompatibility of feminism and Islam. I argue that this scheme responds to structures of systemic colonial power that complexly produce the subalternization and inferiorization of Islam as a civilization and value system and the subhumanization of Muslims. Therefore, we are faced with the urgent need to transcend these terms and the very specific ways of speaking and epresenting Islam and the Muslims and for this we must question ourselves Who is raising these issues? From what place of enunciation? Why? For what? And on what terms?Keywords: Feminism, Islam, patriarchy, islamophobia, decoloniality. |