Г.Г. Шпет: феноменология «Я», феноменологическая психология коллектива и личности
| Rok vydání: | 2019 |
|---|---|
| Předmět: | |
| DOI: | 10.24411/2616-6860-2019-00001 |
| Popis: | Статья посвящена рефлексии над феноменолого-психологическими построениями Г.Г.Шпета в персоно-логической сфере. Дана краткая биографическая справка, задающая жизненный и творческий контекст феноменологи-ческой персонологии Г.Г.Шпета. Отмечено влияние на его философское и психологическое творчество Г.И.Челпанова, Н.Я.Грота, князей С.Н. и Е.Н.Трубецких, Л.М.Лопатина, но в особенности – Э.Гуссерля, с идеями которого Г.Г.Шпет обна-руживает наибольшее сродство. Как гуссерлианец, Г.Г.Шпет не приемлет натуралистической установки на причинность психических феноменов. Этим его персонологические построения принципиально отличаются от построений Л.С.Вы-готского. По Г.Г.Шпету говорить об индивидуальном сознании нельзя, так как всё сознание коллективно. Оно не имеет индивидуального «собственника» и должно изучаться этнической психологией. Индивидуализация связана лишь с экс-прессивностью, внутренним переживанием телесности человека. Важным понятием, которое Г.Г.Шпет вводит в фено-менологию, становится энтелехия (со-значение). Это понятие появляется ещё в работе «Явление и смысл», где учёный пытается доходчиво изложить учение Э.Гуссерля. В дальнейшем именно энтелехия становится ключевым понятием, позволяющим совершить переход от этнической психологии к уровню рассмотрения отдельной личности. The article deals with reflection over G.G.Shpet's phenomenological-psychological constructions in personological sphere. The brief curriculum vitae setting a vital and creative context of phenomenological personology of G.G.Shpet is given. The influence on G.G.Shpet and his philosophical and psychological creativity by G.I.Chelpanov, N.Y.Grot, princes S.N. and E.N. Trubetsky, L.M.Lopatin, but in particular E.Gusserl with whose ideas G.G.Shpet finds the greatest affinity is noted. As a follower of E.Gusserl, G.G.Shpet does not accept naturalistic installation on causality of mental phenomena. It is how his personological constructions essentially differ from L.S.Vygotsky's constructions. According to G.G.Shpet, individual consciousness is impossible as all consciousness is collective. It has no individual "proprietor" and should be studied by ethnic psychology. The individualization is connected only with expressiveness, internal experience of bodiness of personality. The important concept which G.G.Shpet enters into phenomenology, becomes aenthelehia (with-meaninig). This concept appears even in work « the Phenomenon and sense » where the scientist tries to state E.Gusserl's doctrine intelligibly. In the further aenthelehia becomes the key concept, allowing to make transition from ethnic psychology to a level of consideration of a separate person. |
| Databáze: | OpenAIRE |
| Externí odkaz: |
|