«СВЯТАЯ ДВЕРЬ» ХРАМА ВОСКРЕСЕНИЯ (СВ. ГРОБА ГОСПОДНЯ) В ИЕРУСАЛИМЕ (НА ОСНОВАНИИ ГРУЗИНСКИХ ИСТОРИЧЕСКИХ МАТЕРИАЛОВ)

Rok vydání: 2020
Předmět:
DOI: 10.24411/2587-9316-2020-10003
Popis: Дверь у нынешнего храма Святого Гроба Господня (или храм Воскресения Христова) появилась во время господства крестоносцев в Иерусалиме. По существу, она (ее металлический каркас) не менялась в течение веков. Только деревянная панель внешней поверхности двери была заменена несколько раз за прошедшие столетия. Один раз, в 1514 г., инициатором такого видоизменения стал Беена Чолокашвили, посол царя Георгия II Кахетинского (1464-1513). Этот факт также упоминается в арабском историческом документе от 23 января 1514 г. По одной из версии, несмотря на пожар, произошедший в храме в 1808 г., металлические замки на двери также не были заменены. По другой версии, это произошло позже, во времена османского владычества, в первой четверти XVI в. Грузинские исторические источники («Картлис Цховреба», «Дзегли Эриставта») сообщают нам, что в середине XIV в. ключ к Гробу Господню или, может, в целом от храма Воскресения принадлежал грузинам. Эту информацию в своих записках подтверждает немецкий пилигрим Людольф фон Судхейм (+1341). С момента завоевания Иерусалима султаном Салах ад-Дином (1187-1193) вокруг храма Воскресения появились две мусульманские семьи: Джуде и Нусайба, которые по традиции до сегодняшнего дня отвечают за охрану церковной двери и ее ключа. Однако, согласно семейной традиции Нусайба, эти обязанности на них были возложены уже со времен правления халифа Умара ибн аль-Хаттаб (634-644). Имеющиеся у них исторические документы не дают повода для утверждения о существовании такого факта в столь раннем периоде. Все эти документы показывают лишь наличие функции привратника и охранника ключей от храма Воскресения со времен османского владычества в Палестине.
The door to the present Church of the Holy Sepulchre (or the Church of the Resurrection of Christ) appeared during the reign of the Crusaders in Jerusalem. In fact, this (this is a metal frame) has not changed for centuries. Only the wood panel of the outer surface of the door has been replaced several times over the past centuries. Once, in 1514, Beena Cholokashvili, ambassador of King George II of Kakheti (1464-1513), initiated this modification. This fact is also mentioned in an Arabic historical document dated January 23, 1514. According to one version, despite the fire that occurred in the church in 1808, metal locks on the doors were also not replaced. According to another version, this happened later, during the Ottoman rule, in the first quarter of the XVI century.Georgian historical sources ("Kartlis Tskhovreba", "Dzegli Eristavta") tell us that in the middle of the 14th century the key to the Holy Sepulchre (the tomb of Jesus) or, possibly, the entire Church of the Holy Sepulchre belonged to the Georgians. This information is confirmed in his notes by the German pilgrim Ludolf von Sudheim (+1341). Since the conquest of Jerusalem by the Sultan Salah ad-Din (1187-1193), two Muslim families Judeh and Nussaiba have appeared in the orbit of the Church of the Resurrection. They, by tradition, are still responsible for protecting the church door and its key. However, according to the Nussaiba family tradition, these responsibilities have been assigned to them since the reign of caliph Umar ibn al-Khattab (634-644). The historical documents available in their family archive do not give rise to a statement about the existence of such a fact in such an early period. All these documents show only the presence of the indicated functions from the time of Ottoman rule in Palestine.
Databáze: OpenAIRE
Externí odkaz: