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In der Auseinandersetzung mit Namibias staatlicher Erinnerungskultur und ihren Herausforderern blieb eine wichtige Frage bisher unbeantwortet: Wo war die jungere Generation? Wie und wo positionierte sie sich in den Debatten zur Umsetzung des Reiterdenkmals oder zu den Reparationsforderungen der Nama und Herero? Teilweise erschienen sie in den Sozialen Medien und beteiligten sich rege in einen Medium, das zunehmend ihren Alltag begleitet. Ihr wichtigstes Moment erlebten sie jedoch in einer Welle von Protesten, die genau dort ansetzten, wo sich der liberation struggle zu radikalisieren begann: in der Stadt. |
