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»Ich weis nicht, was ich mir als das Gute vorstellen soll, wenn ich die Lust des Geschmacks, die Lust der Liebe, die Lust des Horens und die lustvollen Bewegungen beim Anblick einer schonen Gestalt beiseite lasse.« »Jede Bildung fliehe, mein glucklicher Pythokles, mit gespannten Segeln.« »Der Tod betrifft uns nicht. Solange wir da sind, ist der Tod nicht da, und wenn der Tod da ist, sind wir nicht mehr.« Solche und ahnlich provokative auserungen fuhrten dazu, das man in E. lange Zeit nur den Prototypen des zugellosen Freigeistes, den Inbegriff des unglaubigen Atheisten und des Bildungsfeindes sah. Noch heute wirkt sich das uber Jahrhunderte tradierte Vorurteil in der Sprache aus, wenn man sich des Etiketts »epikureisch« zur Charakterisierung eines Menschen bedient, der die materiellen Freuden des Daseins unbedenklich geniest. |
