Коренные изменения в жизни Русской Православной Церкви Московского Патриархата в БССР (1919–1939 гг.)
| Rok vydání: | 2021 |
|---|---|
| Předmět: | |
| DOI: | 10.24412/2686-9497-2021-11-12-78-88 |
| Popis: | Новейшая история Русской Православной Церкви Московского Патриархата в межвоенный период активно изучается как церковным, так и светским научным сообществом. Само понятие «светскости» на восточнославянском пространстве является советским юридическим наследием. Из белорусских церковных историков особо следует выделить протоиерея Федора Кривоноса и иерея Гордея Щеглова. Вопросы целенаправленного вытеснения Церкви из общественной жизни, соотношения канонического и государственного права, советских репрессий в отношении православного духовенства и мирян, внутрицерковного неустройства представляются актуальными, так как их изучение приближает нас к ответам на вопросы более высокого уровня обобщения: кто и что есть Русская Православная Церковь, почему в первой трети XX в. столь мощно проявилось истощение лимита доверия к Церкви у значительного количества жителей Беларуси, России и Украины. Церковь на белорусских землях в указанный период пережила разделение паствы по линии советско-польской границы 1921 г.; провозглашение автономной Минско-Белорусской митрополии 1922 г. вызвало разного рода оценки; провозглашение в 1927 г. автокефалии Белорусской Православной Церкви, отделение ее от Московского Патриархата поддерживалось ОГПУ и порицалось Заместителем Патриаршего Местоблюстителя митрополитом Сергием (Страгородским). The recent history of the Russian Orthodox Church of the Moscow Patriarchate in the interwar period has been actively studied by both the Church and secular scholarly communities. The very notion of “secularism” in the East Slavic area is a Soviet legal legacy. Belarusian Church historians Archpriest Fedor Krivonos and Priest Gordei Shcheglov should be singled out in particular. The questions of purposeful ousting of the Church from public life, correlation of canonical and state law, Soviet repressions against Orthodox clergy and laity, intra-church disorder appear to be actual, as their study brings us closer to the answers the questions of a higher generalization level: who and what the Russian Orthodox Church is; why in the first third of the 20th century the exhaustion of the limit of trust in the Church by a considerable number of citizens of Belarus, Russia and Ukraine was so powerfully manifested. The Church in the Belorussian lands during this period experienced the separation of the flock along the Soviet-Polish frontier in 1921; the proclamation of the autonomous Metropolis of Minsk and Belarus in 1922 provoked various assessments; the proclamation in 1927 of the autocephaly of the Belorussian Orthodox Church and its separation from the Moscow Patriarchate was supported by the OGPU and deplored by Metropolitan Sergii (Stragorodsky), the Deputy Patriarchal Locum Tenens of the Russian Orthodox Church. |
| Databáze: | OpenAIRE |
| Externí odkaz: |
|