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Resumen: La propuesta ��tica del cuidado de s�� mismo de Michel Foucault intenta ser una alternativa a las morales sustentadas en la pastoral cristiana que privilegian la renuncia y el autosacrificio del sujeto. Dentro del contexto de sus preocupaciones filos��ficas generales, Foucault piensa que las morales de renuncia y sacrificio se insertan dentro de juegos de verdad e instituciones de poder que dan lugar a relaciones de asimetr��a con y entre los individuos. En este sentido, considera que su propuesta ��tica es una pr��ctica de libertad liberadora de esos juegos de verdad y de poder que constituyen estados de dominaci��n. Este ensayo problematiza el alcance de esta ��tica como pr��ctica de la libertad debido a la presencia de importantes elementos discursivos, presentes en la tradici��n grecorromana, que dan por sentado la debilidad e incapacidad de lo que se caracteriza como femenino. A trav��s de una reflexi��n que expresa tanto el modo en que la moral de Kant puede pensarse en t��rminos de una ��tica en el sentido dado por Foucault, como la cr��tica que el fil��sofo franc��s levanta contra algunas ideas antropol��gicas y morales kantianas, se busca orientar la depuraci��n de la ��tica del cuidado de esos elementos discursivos patriarcales. Abstract: Michel Foucault���s ethical proposal as the ethics of concern of the self intends to be an alternative to the Christian based morality that emphasize the value of the sacrifice and renunciation of the self. Within the context of his general philosophical concerns, Foucault thinks that these morals of self-renunciation are inserted within games of truth and social, political and cultural institutions of power that give rise to asymmetrical relationships with and between individuals. In this sense, he considers that his ethical proposal is a practice of freedom that implies individual���s liberation form those games of truth and power. This paper problematizes the extent into which this practice of freedom reaches this liberalization by highlighting the presence of important discursive strategies, embedded in the Greco-Roman tradition from which Foucault departs, that take for granted the weakness and incapacity of what is characterized as feminine. By way of a reflection that expresses both the way in which Kant���s morality can be thought of as ethics in Foucault���s sense, as well as the critique that the French philosopher has raised against some Kantian anthropological and moral ideas, the paper seeks to pave the way for refining the ethics of the care of the self from those patriarchal discourse���s strategies. |
