Методологические подходы Ф. И. Буслаева к изучению мифологического сознания

Rok vydání: 2018
Předmět:
the oral form of reproducing the myth
мифологическое сознание
среда обитания
German-Scandinavian epos
myth historization
историзация мифа
mythological consciousness
первобытные народы Европы
устная форма передачи мифа
habitat
Indo-Europeans
interpretation of the myth
интерпретация мифа
a picture of the world
реконструкция религиозно-мифологических представлений
universal and unique in the course of formation of myths
универсальное и уникальное в процессе мифотворчества
картина мира
индоевропейцы
германо-скандинавский эпос
primitive people of Europe
reconstruction of religious mythological ideas
DOI: 10.24411/1813-145x-2018-10255
Popis: В статье подчеркивается новаторство Ф. И. Буслаева в создании отечественных культурно-антропологических исследований. Изучение сущности и эманаций мифологического сознания являлось исходным принципом предложенной им реконструкции картины мира архаических и древних народов. Вырабатывая алгоритм своей когнитивной деятельности, Буслаев руководствовался достижениями философской антропологии первой половины XIX в.: акцентировал «согласие образа мышления и верований» представителей одной языковой семьи на заре ее существования. Общность языкового мировидения формировала, по его убеждениям, единую систему представлений индоевропейских племен, эксплицированных в унифицированную мифологию. Стремление понять истоки мифологического творчества «братских» народов инициировало интенцию ученого изучать наидревнейшие слои праязыка индоевропейцев, изоморфные, по его убеждениям, глубинным пластам коллективного сознания и самым ранним мифам. Для восстановления недостающих звеньев первоначальной картины мира генетически близких первобытных народов Европы, прежде всего славян, Буслаев использовал записанный в Средневековье германо-скандинавский эпос. Он проецировал мифологию и эпос германских племен на всю «варварскую» Европу, находя в германском образе мира архетипические представления о природном и социальном Универсуме, общие всем индоевропейцам. Фокусируя внимание на типичном, повторяющемся, едином, он элиминировал географические, исторические, этнопсихологические параметры, обусловливавшие уникальность мифологической традиции отдельных индоевропейских народов. Только во второй половине XIX в. Буслаев стал отстаивать идею паритетности общего и особенного в мифологическом сознании индоевропейцев. Ему удалось выявить факторы, детерминировавшие проявления духовного своеобразия «национальных преданий»: воздействие среды обитания на разрушение некогда единой картины мира; историзация мифа; отсутствие возможности письменной фиксации мифологического наследия предков. В статье прослеживается влияние разработанных Буслаевым методологических подходов к изучению мифологического сознания на производство современного культурно-исторического знания и одновременно выявляются объективные причины появления заблуждений и ошибок ученого.
In the article F. I. Buslaev's innovation in creation of domestic cultural and anthropological researches is emphasized. Study of the entity and emanations of mythological consciousness was the initial principle in reconstruction of the picture of the world of the archaic and ancient people offered by him. Developing an algorithm of his cognitive activity, Buslaev was guided by achievements of philosophical anthropology of the first half of the XIX-th century: accented «the consent of mentality and beliefs» of representatives of one language family at the beginning of its existence. The community of the language world perception formed, due to his beliefs, a single system of representations of the Indo-European tribes explicated in the unified mythology. The aspiration to understand sources of mythological creativity of the «brotherly» people initiated the scientist’s intension to study the most ancient layers of the parent language of Indo-Europeans, isomorphic, due to his beliefs, deep layers of collective consciousness and the earliest myths. To restore missing links of the initial picture of the world of genetically close primitive peoples of Europe, first of all Slavs, Buslaev used the German-Scandinavian epos written in the Middle Ages. He projected mythology and the epos of the German tribes to all «barbaric» Europe, finding in the German image of the world archetypic ideas on the natural and social Universum, common to all Indo-Europeans. Focusing attention on typical, repeating, uniform, he eliminated geographical, historical, ethnopsychological parameters causing uniqueness of the mythological tradition of some Indo-European peoples. Only in the second half of the XIX-th century Buslaev began to uphold the idea on parity of general and special in Indo-Europeans’ mythological consciousness. He managed to reveal the factors determining manifestations of spiritual originality of «national legends»: impact of the habitat on destruction of once uniform picture of the world; myth historization; lack of a possibility of written fixing of ancestors’ mythological heritage. In the article is traced influence of methodological approaches, developed by Buslaev, to study mythological consciousness on production of modern cultural and historical knowledge and at the same time are revealed objective reasons of emergence of scientists’ delusions and mistakes.
Databáze: OpenAIRE
Externí odkaz: