Теологичность феноменологии религии
| Rok vydání: | 2018 |
|---|---|
| Předmět: | |
| DOI: | 10.24411/1814-5574-2018-10136 |
| Popis: | Статья посвящена выявлению связи и зависимости феноменологии религии — дисциплины, зародившейся на теологических факультетах, от теологии. Автор прослеживает, насколько феноменологии религии удалось эмансипироваться от теологии. С целью выявления эксплицитных и имплицитных теологических предпосылок в исследуемой дисциплине разбирается наследие ведущего голландского феноменолога религии Герардуса ван дер Леу. По Леу, выполняя свою задачу, феноменология религии призвана ответить на вопрос, как выглядят предметы религиозной жизни, именно для этого необходима классификация этих предметов, выделение их типов, соединение близких и разделение дальних по смыслу. Но для проведения каких-либо обобщений религию прежде всего нужно понять — и это для Леу главный метод дисциплины, при этом в основе понимания должна лежать симпатия. Существующая между субъектом и объектом (исследователем и феноменом) исследования экзистенциальная дистанция требует преодоления не логическим путем, а интуитивно, поскольку к пониманию чужого можно подойти только через сравнение с тем, что имеешь сам. Также в статье разбирается теоретико-методологический аспект феноменологии Леу, в заключении подчеркивается эклектизм его теории. The article is devoted to the connection and dependence of the phenomenology of religion on theology. The author traces how the phenomenology of religion managed to emancipate itself from theology. The heritage of the leading Dutch phenomenologist of religion Gerardus van der Leeuw is analyzed in order to identify explicit and implicit theological prerequisites. According to Leeuw, in carrying out its task, the phenomenology of religion is designed to answer the question of what the objects of religious life look like, and this requires the classification of these objects, the allocation of their types, the connection of relatives and the division of the distant in meaning. But for the generalizations religion first of all need to be understood — and this is for Leeuw the main method of discipline. And also, sympathy must be the basis of understanding. The existential distance existing between the subject and the object (researcher and phenomenon) of research requires overcoming not by logical way, but intuitively, because it is possible to understand someone else only through comparison with what you have yourself. Also, the article deals with the theoretical and methodological aspect of the phenomenology of Leeuw, in conclusion, emphasizes the eclecticism of his theory. |
| Databáze: | OpenAIRE |
| Externí odkaz: |
|