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Cet article analyse le débat du IXe siècle sur les reliques et la rhétorique du pouvoir des prélats carolingiens à la lumière du paradigme de la cognition incarnée et d’une explication de l’altérité qui permette de penser la relation entre le divin et l’humain, les structures trans-individuelles, les interactions intersubjectives, la relation participation-assimilation, et la raison humaine expérimentant ses propres limites, lors même que des revendications d’orthodoxie dogmatique sont impliquées. |
