Мученичество святого Иоанна Нового (Сочавского) в истории Византийской империи

Rok vydání: 2022
Předmět:
DOI: 10.24412/2587-9316-2022-00050
Popis: Целью данной работы является критическая агиография почитания святого великомученика Иоанна Нового, как прообраза в истории Византийской империи, в частности ее падения. Почитание Иоанна Нового способствует преодолению предрассудков и других негативных этнических явлений и способствует экономическому развитию общества с различными культурными этносами. Подобное исследование не только в агиологии, но и в отрасли психологии и социологии религии, дало бы полную картину для экономического развития региона, в связи с процессами общественной оптимизации в Европе и в мире, стирании границ между государствами и экономического прогнозирования в данном регионе. Своеобразие региона связано с многонациональностью или «мультикультурностью», являющейся чертой современного города. При этом, христианская народная традиция последние два столетия является доминирующей в Буджаке, однако не является модерной, и развивается в средние века, поэтому взят агиографический сюжет устойчивости православия как мировоззрения и практики. Были сделаны анализ и изучение житийного текста, устных и письменных свидетельств о чудесных случаях и исцелениях, изучены богослужебные тексты, легенды, обычаи и обряды местного населения. Особо важным оказался этнологический «метод включенного наблюдения» — непосредственное участие в обрядах и беседы с носителями, практикующих данный культ. Темы этих опросов касались личностного восприятия, отношений к свидетельствам о культе Иоанна Нового (Сочавского и его влиянии на общественную жизнь. Все это проводилось автором данной работы во время крестных ходов 2017–2019 гг. от церкви Иоанна Нового (Сочавского в городе к часовне Иоанна Нового (Сочавского на берегу Днестровского лимана. Опрос информантов и их запись была произведена в городе Белгород-Днестровском на месте мучения святого Иоанна Нового.
The purpose of this work on hagiology is critical historiography and hagiography of veneration John the New, also known as John the New of Suceava is one of the most venerated saints in Bukovina and generally in Moldova. Due to his veneration, developed from the fifteenth century by the authorities and clergy of the duchy, Saint John the New is also considered today one of the most important patrons of Bukovina — as its protector and miracle worker. The aim of the article is the contextual analysis of the transformations associated with the veneration of Saint John the New in Bukovina. I was interested in what the beginnings of this veneration in the Moldavian lands were, which factors have changed its form and nature, and who the saint is today to the contemporary inhabitants of Bukovina. The article presents the results of the scientific research church veneration of the saint John the New of Suceava helps to overcome prejudices and other negative ethnic phenomena and contributes to the economic development of a multinational society. A similar study of the veneration (in the ethnology of the cult) of the saint John the New of Suceava not only in hagiology, but also in the history of the Church, studies of medieval Slavic writing of Moldavian origin, in connection with the processes of social optimization in the world, would help in the church-practical activities of pastors and Orthodox people. The research has shown that the veneration of Saint John the New manifests itself in many texts of Romanian culture, creating a peculiar semiosphere where canonical religious texts, national mythology, and folklore interweave. The passage of time and successive historical events provide new content, transforming the image of this saint in the heads of the Orthodox inhabitants of the Bukovina and Bessarabia regions. John the New has undergone a long metamorphosis — from being the defender of the faith and the Moldavian principality, a shepherd and a peasant, to being almost a saint who uses his power to help the Orthodox believers in their daily cares and suffering.
Databáze: OpenAIRE