| Popis: |
Раскрывается критическое отношение Ричарда Хукера к распространенной в период Елизаветинского религиозного устроения идее адиафоричности ритуала. На примере теоретического формирования коллективной идентичности ортодоксального крыла Церкви Англии продемонстрирована роль литургии в процессе идентификации. Была применена методология исторического анализа, семиотики теологических знаковых систем и «археологии» литургии. Вывод: идентификационное значение ритуала состоит в его стереотипности, знаковости и социальной принадлежности. Важнейшую роль в «реабилитации» и теоретическом оправдании литургии при Елизавете сыграли богословские и богослужебные принципы, правоту которых отстаивал Ричард Хукер. In their article, the authors explore Richard Hooker's critical attitude to the idea of the adiaphoric nature of church ritual that was prevalent in the Elizabethan Church of England. The role of liturgy in the process of identification is demonstrated through the theoretical formation of the collective identity of the orthodox wing of the reformed English Church. The methodology of historical analysis, semiotics of theological sign systems, and the "archaeology" of liturgy was applied. Conclusion: The identification value of the ritual lies in its stereotypical and signifying nature as well as its social identity. A crucial role in the 'rehabilitation' and theoretical justification of liturgy under Elizabeth I was played by the theological and liturgical principles, the validity of which was advocated by Richard Hooker. |
