Intertextualität in der rabbinischen Lektüre des Midrasch Eschet Chayil im Midrasch Mischlei
| Autor: | Wendl, Katharina Hadassah |
|---|---|
| Jazyk: | němčina |
| Rok vydání: | 2021 |
| DOI: | 10.25365/thesis.70389 |
| Popis: | Mischlei 31,10-31 – das sogenannte Eschet Chayil – lobt die ideale, starke, tüchtige und tatkräftige Frau, der es nachzustreben gilt. Im Midrasch Eschet Chayil aus dem Midrasch Mischlei wird jedem Vers von Mischlei 31,10-31 eine biblische Frau zugeordnet. Diese Zuordnung erfolgt manchmal kommentarlos und manchmal begleitet von kürzeren oder längeren Begründungen in Bezug auf die biblische Persönlichkeit. Während auf den ersten Blick das Arrangement des Midrasch Eschet Chayil vollständig und holistisch wirkt, wird bei näherer Betrachtung ersichtlich, dass sich der Midrasch auf zahlreiche biblische und rabbinische Quellen bezieht, diese selektiv referenziert und somit ein eigenes Bild der idealen Frau entwickelt und vertritt, das Mischlei 31,10-31 als Ausgangspunkt nimmt. Diese Arbeit zeigt den intertextuellen Charakter des Midrasch Eschet Chayil im Midrasch Mischlei auf und fragt nach dem Frauenbild, das ihm zugrunde liegt. Der Midrasch Eschet Chayil ist ein höchst intertextueller, kompilierender Midrasch, dessen Beschäftigung zu einem besseren und tiefgründigeren Verständnis von Intertextualität in der rabbinischen Literatur und des rabbinischen Frauenbildes beiträgt. Die vergleichend-hermeneutische Analyse des Textes legt dar, dass sich der Midrasch Eschet Chayil in zentralen Aspekten von seinem biblischen Ausgangstext abhebt und ein traditionelles, idealisierendes Frauenbild vertritt, das letztlich unerreichbar ist. Mishlei 31:10-31 – known as Eshet Chayil – praises the ideal, strong, capable and active woman to aspire to. In the Midrash Eshet Chayil, which can be found in Midrash Mishlei, a biblical woman is associated with each verse of Mishlei 31:10-31. This association is sometimes made without any comments and sometimes accompanied by shorter or longer explanations concerning the biblical personality. While at first glance the arrangement of the Midrash Eshet Chayil appears complete and holistic, closer examination reveals that the midrash refers to numerous biblical and rabbinic sources. It selectively references those sources and thus develops and upholds its own image of the ideal woman, which takes Mishlei 31:10-31 as its starting point. This paper investigates the intertextual character of the Midrash Eshet Chayil in Midrash Mishlei and examines the image of women that underlies it. Midrash Eshet Chayil is a highly intertextual, compiling midrash. Its study contributes to a better and deeper understanding of intertextuality in rabbinic literature and the rabbinic conception of women. A comparative-hermeneutical analysis of the text reveals that the Midrash Eshet Chayil differs in central aspects from its biblical source and represents a traditional, idealising image of women that is, ultimately, unattainable. |
| Databáze: | OpenAIRE |
| Externí odkaz: |
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