Сказки Г. Х. Андерсена в романе М. Петросян «Дом, в котором…»
| Rok vydání: | 2018 |
|---|---|
| Předmět: | |
| DOI: | 10.24411/2072-9316-2018-00050 |
| Popis: | Статья посвящена рецепции сказок Г.Х. Андерсена «Русалочка», «Снежная королева» и «Красные башмаки» в романе М. Петросян «Дом, в котором…». В тексте романа к сказкам Андерсена отсылают названия и цитаты, а также отдельные мотивы и образы. Обращение М. Петросян к традиции Андерсена обусловлено проблемой взросления, являющейся центральной как в романе, так и в сказках: героини всех трех сказок отказались от чувственности и страсти, сделав выбор в пользу душевной чистоты ребенка. С каждой сказкой Андерсена в романе соотносятся один или два героя, причем возможно сохранение аксиологической системы исходного текста либо ее переосмысление. Сохранение связано с персонажами, которые либо рефлексируют проблему взросления и сознательно выбирают отказ от возможностей взрослой жизни (Табаки), либо не рефлексируют, но своими поступками и мировосприятием совпадают со сказочной героиней (Лорд, Русалка). Переосмысление андерсеновской системы ценностей происходит в случае с Курильщиком: в художественном мире романа выбор традиционных морально-нравственных ценностей, в отличие от сказки, оказывается ошибочным. Аксиологическая инверсия обусловлена мистической природой Дома, в котором представления о добре и зле становятся относительными. Герой, не способный это принять, утрачивает преимущества ребенка, но не приобретает возможностей взрослого. Проведенный анализ позволяет уточнить существующее в научной традиции понимание Дома как пространства инициации. Дом является пространством детства, а переход во взрослую жизнь происходит в момент выхода из него. The article is devoted to the reception of Hans Christian Andersen’s fairy tales “The Little Mermaid”, “The Snow Queen” and “The Red Shoes” in the novel “The House Where...” by M. Petrosyan. In the text of the novel references to H.C. Andersen’s fairy tales are represented in the form of titles and quotes, as well as some fairy tales’ motives. M. Petrosyan’s address to the tradition is provoked by the problem of growing up, which is most important both in the novel and in the fairy tales: the heroines of all three tales reject sexuality and passion and choose mental purity of childhood. Each of Andersen’s tales involves one or two characters of the novel, and there is a possibility to preserve the axiological system of the source text or to reconsider it. Preservation is related to the characters who either contemplate the problem of growing up and consciously choose to give up the opportunities of adult life (Tabaqui), or do not reflect at all, but their actions and worldview coincide with the fairy tale heroine (Lord, Mermaid). The reinterpretation of Andersen’s system of values occurs in the case of the Smoker: the choice of the traditional moral values, in opposite to the fairy tale, is erroneous in the artistic world of the novel. The axiological inversion comes due to the mystical nature of the House, where the ideas of good and evil become relative. As the protagonist cannot accept this, he loses the benefits of the child, but does not acquire the capabilities of an adult. The analysis allows us to clarify the understanding of the House as a space of initiation that exists the scientific tradition. The House is a space of childhood, and the transition to adulthood occurs at the moment of leaving the House. |
| Databáze: | OpenAIRE |
| Externí odkaz: |
|