Генезис мотивов чудесного рождения и богатырских забав в эпосе «Манас»
| Jazyk: | ruština |
|---|---|
| Rok vydání: | 2019 |
| Předmět: | |
| DOI: | 10.26158/tk.2019.20.3.009 |
| Popis: | В статье проводится анализ мотивов эпоса Манас , присутствующих в сюжетном составе различных вариантов этого сказания и сгруппированных вокруг тем чудесного рождения героя и богатырских забав. Известные мотивы в героическом сказании кыргызов подверглись определенным трансформациям, характерным для традиционной эпической поэтики, но при этом все же сохранили следы мифологической традиции и архаической ритуальной практики. В процессе анализа выявляется связь мотивов чудесного рождения Манаса с мифологическими представлениями о циклической взаимосвязи старости со смертью и обновлением мира, а также мифологемой о рождении мира в результате перехода от хаоса к порядку. Обрядовая практика принятия родов в юрте, где устанавливается центральный шест (бакан), трактуется автором статьи как ритуализированный синоним мифологемы рождения первопредка возле мирового древа. С учетом принятия мифологической первоосновы этого ритуала становится понятной логика появления в эпизоде чудесного рождения образа дракона и богини плодородия Умай. В результате анализа мотива буйных игр юного богатыря автор приходит к версии возможной связи его с архаическим ритуалом поиска двойникапобратима. Эпические мотивы воспитания героя у пастуха и его встречи с духамиоборотнями возводятся автором к обряду инициации. This article analyzes the motifs of the Manas epic that occur in various versions of the tale that are connected with the heros miraculous birth and heroic amusements. Well known motifs in Kyrgyz heroic narratives have undergone modifications typical to traditional epic poetry but have still retained traces of the mythological tradition and archaic ritual practices. Analysis reveals connections between the motifs of Manass miraculous birth and mythological ideas about the cyclical relationship of old age, death and the renewal of the world, as well as with the mythologeme about creation as a transition from chaos to order. The author interprets the ritual practice of childbirth in a yurt in which a pole (bakan) is erected in the center as a ritualized synonym for the mythological birth of the first ancestor near the world tree. Taking into account the mythological basis of this ritual, the logic of the appearance of the image of the dragon and the goddess of fertility Umai in the episode of miraculous birth becomes clear. Analysis of the motif of the young heros violent games reveals a possible connection with the archaic ritual of searching for a twin brother. The author ascribes the epic motifs of the heros upbringing by a shepherd and his meeting with spiritwerewolves to the rite of initiation. №2 (2019) |
| Databáze: | OpenAIRE |
| Externí odkaz: |
|