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Resume Operer la selection des donnees separees dont le rassemblement fournira le discours qui convient releve d'un art particulier, celui de juger. La maitrise de cet art n'est jamais totalement garantie. Nous possedons l'aptitude de rapprocher des elements heterogenes (une couleur et une etendue ou une apparence sensible et le nom de cette apparence), mais aucune regle ne guide automatiquement l'operation vers un objectif recevable, voire l'objectif convenable. En fait, tout acte de jugement implique un emboitement d'arbitrages dont la cloture suppose l'intervention d'un argument extrinseque ou ratio. Le plus general de tous les ratio est la Raison et son role consiste a enclore n'importe quelle succession de jugements dans une totalite qui est l'unite du sens. L'acte consistant a cloturer une succession de jugements est l'acte de comprendre. Il n'est pas equivalent a l'acte consistant a l'interpreter ou a fournir une signification, operation qui repose sur la mise en ordre de la succession des jugements en jeu. L'activite de pensee psychotique n'implique pas de trouble de la Raison. Si un objet de pensee compris et tenu pour existant ne convient pas (hallucinations, idees imposees, interpretations, delire, bizarreries), c'est que l'operation qui lui a donne naissance repose sur un jugement inadequat. L'anomalie resulte d'un defaut visant l'usage des regles indexant l'experience aux schemas de l'activite de pensee. Quand un trouble du jugement stricto sensu se manifeste chez une personne non affaiblie par un processus organique, donc disposant de l'integrite de ses fonctions rationnelles, elle reconnait non pas l'anomalie qui la touche,mais ses effets. Le trouble du jugement resulte d'un defaut objectif et le choix du schematisme critique thematise par Emmanuel Kant est justifie pour approfondir la nature de ce trouble. La demarche qui premunit contre le trouble de ce don naturel qu'est l'art du jugement est l'attitude critique. |
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