| Jazyk: |
perština |
| Rok vydání: |
2017 |
| Předmět: |
|
| Zdroj: |
Majallah-i Huqūqī-i Biyn/al-milalī-i, Vol 34, Iss شماره 57 (پائیز-زمستان), Pp 197-227 (2017) |
| Popis: |
مفهوم یا نظریه ژنوسید فرهنگی که به تعبیری عبارت از امحای عمدی یادمانها، هویت یا فرهنگ یک گروه، بدون حذف فیزیکی آن گروه است، هرچند در ماده 3 پیشنویس کنوانسیون ژنوسید آمده بود، در متن نهایی به‌کلی حذف شد و انواع ژنوسید، به کشتن گروههای ملی، قومی، نژادی و مذهبی محدود شد. سایر اسناد بینالمللی الزامآور و همچنین تا حدودی رویه‌قضایی بینالمللی نیز تا کنون از پذیرش این مفهوم، سر باز زدهاند. باوجود این، در جهان معاصر، جنایتها و اعمالی دیده میشود که یا بر پایه عوامل فرهنگی یا به قصد نابودی نشانها و سنتهای یک فرهنگ صورت میگیرد که در تعریف هیچیک از جنایات بینالمللی و ازجمله ژنوسید فیزیکی گنجانده نمی‌شوند اما نزدیکترین حالت به مفهوم ژنوسید فرهنگی یا نابودسازی فرهنگی هستند. بنابراین، نظر به انکارناپذیری برخی واقعیات جهان معاصر، این مقاله سعی دارد ظرفیتهای حقوق بینالملل کنونی را در شناسایی نظریه ژنوسید فرهنگی و درنتیجه، جرمانگاری اعمال صورت‌گرفته علیه فرهنگ یک ملت، بسنجد. این بررسی با نگاهی نوین صورت میگیرد که در نهایت به این نتیجه میرسد که هرچند حقوق بینالملل موضوعة معاصر، تاب پذیرش این نظریه را ندارد، میتوان نشانه‌هایی از وجود زمینههای بروز این مفهوم را یافت. |
| Databáze: |
OpenAIRE |
| Externí odkaz: |
|
