| Popis: |
Kelâmın `sem'iyyât` olarak bilinen kısmında yer alan ölüm, ölüm ötesi ve ölümötesine ilişkin fiten/melâhim ile eşrâtü's-saat başlıkları, gaybî alana tekabül eden muhtevayasahip olduğundan ancak nakil yoluyla haklarında bilgi sahibi olunabilmektedir. Hem sübûthem delâlet yönünden kesinlik ifade eden naslarda geçen ve bu özellikleri hasebiyle itikâdîbağlayıcılık taşıyan mezkûr başlıklar, aynı zamanda İslâm dininin naklî ilimleri tarafındansıkça ele alınmış ve birden fazla disiplinin şekillendirdiği hususlar haline gelmiştir. Bubağlamda bir tefsîr âlimi olarak temayüz eden Kurtubî'nin, kelâm kapsamındaki bu konularhakkında kaleme aldığı hacimli eseri Kitâbü't-Tezkire incelenmeye değerdir. AyrıcaKurtubî'nin fıkhî anlamda öne çıkan tefsîri el-Câmi' li ahkâmi'l-Kur'ân da ilgili bahislerekısmen kaynak teşkil etmektedir.Bu çalışmada, Kurtubî'nin konuyla ilgili görüşleri, eskatoloji üst başlığıyla bir girişve üç bölüm halinde incelenmiştir. Giriş kısmında İmam Kurtubî'nin; hayatı, hocaları,öğrencileri ve eserleri, birinci bölümde Kurtubi'nin ölüm ve kabir hayatına dair meselelere,ikinci bölümde fiten/melâhim kabîlindeki olaylara ve kıyâmet alâmetlerine, son bölümde isekıyâmet esnasında meydana gelecek hadiselere ve âhiret ahvâline dair görüşleri elealınmıştır. Bu minvalde çalışma; âyetler, hadîsler, tartışmalı noktalarda Ehl-i Sünnet ileMu'tezile ekollerinin söylemleri ve İmam Kurtubî'nin kanaatleri çerçevesinde tasviredilmiştir. Sonuç olarak tefsîr ilminde derinleştiği bilinen Kurtubî'nin, Kitâbü't Tezkire'sinde kelâm ilminde üzerinde fazla durulmayan bazı husuları detaylı bir şekilde elealış tarzıyla kelâmcılardan ayrıştığı, bazı tartışmalı noktalarda ise kelâm metodudoğrultusunda bir yaklaşım sergilediği ortaya çıkarılmıştır. In the part of the Kalam known as `sam'iyyât`, the titles of death, posthumous;fitan/malahim and signs of doomsday, have the contents corresponding to the unseen field,they can only be informed about them by scriptures. The abovementioned titles, which arementioned in the expressions of certainty in terms of both proven and indication, and thathave these features because of their faithful binding, have also been frequently addressed bythe transcendental sciences of Islam and have become shaped by more than one discipline.In this context, the voluminous work of al-Qurtubî, written by a tafsir scholar about this topicswithin the kalam, al-Tadhkirah is worthy of examination. Furthermore, the tafsir of al-Qurtubi,that is featured in the fiqh, al-Jami'li Ahkam al-Qur'an is also partly a source of the relatedbets.In this study, the opinions of Imam al-Qurtubi on the subject are examined in anintroduction and three chapters with the top title of eschatology. In the introduction part, thelife, teachers, students and works of Imam al-Qurtubî; in the first part, al-Qurtubi's views on theissues of death and grave, in the second part, his views on the issues of fitan/malahim andsigns of doomsday, and in the last part, his views on the issues of doomsday and theHereafter will be discussed. In this way; verses, hadiths, the controversial points of the Ahl al-Sunnah and Mutazila schools are described in the framework of the discourse of Imamal-Qurtubi. As a result, it is revealed that Qurtubî, which is known to be deepened in thescience of tafsir, differentiates it from the kalam in detail by discussing some issues that arenot emphasized in the science of kalam in al-Tadhkirah; and in controversial points, it hasbeen revealed that it exhibits an approach thar requires theology method. 106 |
