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Entre agosto de 1804 y junio de 1807 se desarrolló en San Miguel de Tucumán un enfrentamiento entre algunos miembros del clero tucumano y Diego León de Villafañe, un jesuita que había logrado regresar del exilio impuesto por la corona española en 1767 a todos los miembros de la Compañía de Jesús. Este sacerdote arribó a la ciudad en 1799 y logró establecerse allí hasta su muerte en 1830 siendo testigo de los principales procesos de independencia y de construcción del estado provincial. El motivo de este conflicto era determinar si los fieles tucumanos podían o no “promiscuar”, es decir consumir carne en días prohibidos por las autoridades eclesiásticas. Más allá de los detalles teológicos de esta disputa de carácter pastoral en este artículo nos interesará estudiar tanto la percepción de Villafañe del resto del clero tucumano, como también las estrategias puestas en práctica por él para imponer su autoridad sobre ellos. En este sentido, su posicionamiento dentro de la iglesia local estuvo determinado no sólo por su pertenencia a una de las principales familias de la región, sino también por una serie de recursos simbólicos e influencias personales movilizadas en su favor durante el enfrentamiento. Between August 1804 and June 1807 a confrontation developed in San Miguel de Tucumán between some members of the Tucumán clergy and Diego León de Villafañe, a Jesuit who had managed to return from the exile imposed by the Spanish crown in 1767 to all the members of the Society of Jesus. This priest arrived in the city in 1799 and managed to settle there until his death in 1830, witnessing the main processes of independence and the construction of the provincial state.The reason for this conflict was to determine whether or not the Tucuman faithful could "promiscuar", that is, consume meat on days forbidden by the ecclesiastical authorities. Beyond the theological details of this pastoral dispute, in this article we are interested in studying Villafañe's perception of the rest of the Tucuman clergy, as well as the strategies he put into practice to impose his authority over them. In this sense, his position within the local Church was determined not only by his belonging to one of the main families of the region, but also by a series of symbolic resources and personal influences mobilized in his favor during the confrontation. |
