El lenguaraz Felipe Guaman Poma de Ayala y las murallas lingüísticas de la resistencia cultural
| Autor: | Espezúa Salmón, Dorian |
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| Jazyk: | Spanish; Castilian |
| Rok vydání: | 2020 |
| Předmět: | |
| Zdroj: | Letras (Lima); Vol. 91 Núm. 133 (2020): Enero-Junio. Monográfico "Más allá de los 400 años: Guamán Poma de Ayala revisitado"; 81-112 Letras (Lima); Vol 91 No 133 (2020): January-June. Thematic issue "400 años after: Guamán Poma de Ayala revisited"; 81-112 Letras (Lima); Vol. 91 No. 133 (2020): January-June. Thematic issue "400 años after: Guamán Poma de Ayala revisited"; 81-112 Revistas Universidad Nacional Mayor de San Marcos Universidad Nacional Mayor de San Marcos instacron:UNMSM |
| ISSN: | 0378-4878 2071-5072 |
| DOI: | 10.30920/letras.91.133 |
| Popis: | This essay intends to demonstrate when, where, how and why a talkative chronicler expresses himself. I examine the means used by the indigenous author to provide information about the world vision of those who were conquered in their own voices. Nueva corónica y buen gobierno brings to the forefront the dilemma surrounding the language of a ladino Indian who was bilingual and multicultural and used several linguistic and iconic codes to write about an unknown world to the Spanish king. Guaman Poma’swork shows Indian processes of assimilation of Castilian Spanish and Western symbolic systems. Thanks to these processes, Andean informants, translators, scribes or notaries took advantage of alphabetic grafsm to make speak to those who did not have a voice in the colonial accounts. Their goal was to denounce the cultural and ideological conflicts in the Andean world. Evidenciar cuándo, dónde, cómo, por qué y para qué se expresa un cronista lenguaraz es el objetivo de este ensayo. Examino los medios de los que se vale el autor indígena para dar a conocer la visión y versión de losvencidos acerca de la conquista del mundo andino. Nueva corónica y buen gobierno manifesta el dilema sobre la lengua de un indio ladino, bilingüe y policultural obligado a mostrar, con múltiples códigos lingüísticos e icónicos, un mundo y una realidad desconocidas por el rey de España. La obra guamanpomiana evidencia el proceso de asimilación del castellano y de los sistemas simbólicos occidentales por parte de los indios que fueron formados como informantes, intérpretes, escribanos o notarios y que se aprovecharon del grafocentrismo para hacer “cantar” a los que no tenían voz en el concierto de las crónicas coloniales y denunciar la violencia del conflicto cultural e ideológico en el mundo andino. |
| Databáze: | OpenAIRE |
| Externí odkaz: |
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