La feria de Séville. Une fête populaire à guichets fermés

Autor: Combes, Hélène
Přispěvatelé: Centre de recherches internationales (Sciences Po, CNRS) (CERI), Sciences Po (Sciences Po)-Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS), Centre de recherches internationales (CERI)
Jazyk: francouzština
Rok vydání: 2021
Předmět:
Zdroj: Les études du Centre d'études et de recherches internationales
Les études du Centre d'études et de recherches internationales, Centre de recherches internationales de Sciences Po (CERI), 2021, pp.1-40
ISSN: 1297-8450
Popis: International audience; The Seville Feria. A Sold-Out People’s Festival -- Although the Seville Fair is part of a lively tradition of popular festivals, it clearly distinguishes itself fromothers of its kind on account of its very exclusive nature. The festival is organised around casetas, smalltraditional-style fabric houses, the vast majority of which are private (only 1.7% of the 1,052 casetasare open to the public).Because it is a site of social exclusivity par excellence, a place for upholding family social capital(sometimes across several generations), the fair challenges the democratic society and triggers controversyand debate, especially when it comes to its management by the municipality. Its model of a sold-outparty has also given birth to the phenomenon of a counter-feria, which developed during the momentof democratic transition around organisations of political opposition.Offering a history of the feria that splits up the group, that strips away its illusion and reinscribes it inthe social and political trajectories of the individuals and groups that participate in it transforms thisprominent object of local chronicles and tourist brochures into an object of social science that enablesthe examination of social and political networks.; Si la feria de Séville s’inscrit dans une tradition vivace en Espagne de festivités populaires, elle s’endistingue nettement par son caractère très fermé. Organisée autour de casetas, petites maisons de toileaux décors traditionnels, la fête se déroule dans ces espaces qui sont très majoritairement privés (seules1,7% des 1052 casetas sont ouvertes au public).Lieu de l’entre-soi social par excellence, de l’entretien (parfois sur plusieurs générations) d’un capitalsocial familial, la feria questionne la société démocratique et donne lieu à des débats et controverses,notamment sur sa prise en charge municipale. Son modèle de fête à guichets fermés génère aussi unphénomène de « contre-feria », qui s’est notamment développé au moment de la transition démocratiqueautour d’organisations politiques d’opposition.Proposer une histoire de la feria qui morcelle le collectif, qui le désenchante et le réinscrive dans lestrajectoires sociales et politiques des individus et des groupes qui y participent permet de faire de laferia, objet emblématique des chroniques locales et des brochures touristiques, un objet de sciencessociales depuis lequel s’étudient réseaux sociaux et politiques.
Databáze: OpenAIRE
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