Current Rhetorics: (Mis)Anthropological (Per)Versions

Autor: Ruiz Torres, Miquel Àngel, Moncusí Ferré, Albert
Jazyk: angličtina
Rok vydání: 2018
Předmět:
Zdroj: Revista de Dialectología y Tradiciones Populares, Vol 73, Iss 1, Pp 63-85 (2018)
Disparidades. Revista de Antropología; Vol. 73 No. 1 (2018); 63-85
Disparidades. Revista de Antropología; Vol. 73 Núm. 1 (2018); 63-85
Revista de Dialectología y Tradiciones Populares
Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC)
ISSN: 1988-8457
0034-7981
2659-6881
DOI: 10.3989/rdtp.2018.v73.i1
Popis: While organising the 14th Congress on Anthropology on the theme of Anthropologies in transformation: senses, commitments and utopias, held in Valencia in September 2017, the members of the organising committee were considering the choice of subject matter for the closing lecture and deciding which eminent anthropologist should occupy that privileged position. As we had nobody on the programme and did not wish to trouble any of our colleagues with such an undertaking, we engaged in the task of creating an ad hoc character who would be sufficiently attractive for such a distinguished occasion. We immediately saw this as an unparalleled opportunity for critical reflection on academia and the exercise of anthropology. The result was the birth of one Vicent Artur, doctor in anthropology and a specialist in cultural universals, original emigrant and itinerant native, universally Malawi-Valencian and locally a citizen of the world. Locating his workplace was no easy task and the decision to place it on the shores of Lake Malawi was taken with the intention of finding a real place in the map simulation that, by virtue of being a remote and unknown university, would prove difficult for most academics to trace. We hesitated about proceeding in view of the potential ethnocentric or racist implications of such a fabrication, but eventually decided to go ahead, as our anthropologist was a true Malawi at heart, fighting for his academic and professional cause just as he might have done at the centre of the empire. The ideas behind the lecture evoked relevant issues for our anthropological Zeitgeist—such as the relative weight attributed to theoretical debates in fieldwork or the commitment acquired by ethnographers with what they deem emancipating causes—because this was precisely the theme of our congress. We hope you will feel able to excuse Professor Belda if any of these seemed inappropriate, in view of the pseudo-provocative tone invoked. And if this was the case, we should perhaps take note of any such discomfort to consider the location of these mirrors on to our anthropological soul. Durante la organización del XIV Congreso de Antropología celebrado en Valencia en septiembre de 2017, bajo el lema Antropologías en transformación: sentidos, compromisos y utopías, los miembros del comité organizador dudábamos de cuál podría ser el tópico de la conferencia de clausura y qué insigne personalidad de nuestro campo podría ocupar ese lugar privilegiado. Como no teníamos a nadie en cartel ni tampoco osábamos importunar a algún/a colega con tamaña empresa emprendimos la tarea de crear un personaje ad hoc que reuniera el suficiente atractivo en una ocasión tan connotada. En seguida vimos que la idea ofrecía una oportunidad incomparable para reflexionar de forma crítica sobre la academia y el ejercicio de la antropología. Fue así como nació Vicent Artur, doctor en antropología y especialista en universales culturales, emigrado originario y nativo itinerante, universalmente valenciano-malauí y localmente ciudadano del mundo. La ubicación de su nave anclada no fue nada fácil, y la decisión de situarla junto a las aguas del lago Malaui fue con la intención de encontrar un lugar real en el simulacro del mapa, aunque no lo suficientemente rastreable para el común de los académicos, debido a la remota e ignota universidad que se le suponía. Dudamos por las posibles implicaciones etnocéntricas o racistas del invento, pero finalmente optamos por seguir con el plan, ya que nuestro antropólogo era en realidad un malauí de corazón que luchaba allí por su causa académico-profesional como lo podía haber hecho en el centro del imperio. Las ideas que rondan por la conferencia hacen referencia a algunas de las cuestiones de nuestro zeigeist antropológico, como el peso relativo de las discusiones teóricas en el trabajo de campo o el compromiso que adquiere el etnógrafo con lo que considera que son sus causas emancipadoras, que por algo era el lema del congreso. Esperamos que sepan disculpar al profesor Belda si por alguna de aquellas les inoportuna con su tono pseudoprovocador. Si así fuera lo mejor quizás sería tomar nota de las cosas que nos perturban para saber dónde están colocados esos espejos de nuestra alma antropológica.
Databáze: OpenAIRE
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