Kontseptsiia chelovecheskogo dostoinstva: pozitsii videniia
| Autor: | Aleksandr I. Kugai |
|---|---|
| Jazyk: | ruština |
| Rok vydání: | 2023 |
| Předmět: | |
| Zdroj: | Modern Challenges of Education and Psychology of Personality Formation; 156-165 Современные вызовы образования и психология формирования личности; 156-165 |
| Popis: | Достоинство – это то, чего хотят практически все люди. Это оригинальное выражение человеческого опыта, которое завоевывает авторитет благодаря конвергентным требованиям людей во всем мире. Тем не менее, концепция человеческого достоинства находится в бесполезном беспорядке. Достоинство по-разному рассматривается как антецедент, следствие, ценность, принцип и опыт с философской, правовой, прагматической, психологической, поведенческой и культурной точек зрения. Какая из этих концепций человеческого достоинства более соответствует глобальным, общим интересам как в качестве точки соприкосновения, так и в качестве диагностики политики, педагогической практики? В фокусе авторского внимания четыре широкие темы: достоинство как 1) метафизическое обоснование прав и обязанностей человека, 2) добродетельное поведение, 3) перспективы «другого» и 4) субъективный опыт индивидуума. Рекомендуется рассматривать достоинство как совокупность индивидуально оцененного благополучия, сформированного отношениями с другими, подверженными влиянию физического мира и оформленному с точки зрения ценностей. С этой точки зрения идея достоинства соответствует приоритетам как индивидуалистической, так и коммунитарной культур. Dignity is something that virtually all people want. It is the original expression of the human experience, gaining credibility through the convergent demands of people around the world. Nevertheless, the concept of human dignity is in unhelpful disarray. Dignity is variously viewed as an antecedent, consequence, value, principle, and experience from philosophical, legal, pragmatic, psychological, behavioral, and cultural perspectives. Which of these conceptions of human dignity is more relevant to global, common interests, both as a point of convergence and as a diagnostic of policy, pedagogical practice? The author's focus is on four broad themes: dignity as 1) a metaphysical grounding of human rights and responsibilities, 2) virtuous behavior, 3) perspectives of the «other», and 4) the subjective experience of the individual. It is recommended that dignity be viewed as a set of individually valued well-being, shaped by relationships with others, influenced by the physical world, and framed in terms of values. From this perspective, the idea of dignity corresponds to the priorities of both individualistic and communitarian cultures. |
| Databáze: | OpenAIRE |
| Externí odkaz: |
|
