Oralités de résistance et oralités joyeuses
Autor: | Vinson, Marie-Christine |
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Přispěvatelé: | Centre de Recherche sur les Médiations (Crem), Université de Lorraine (UL) |
Jazyk: | francouzština |
Rok vydání: | 2019 |
Předmět: |
auditors
anthropologie de la communication lecteurs oralities of resistance Heure du conte libraries for children the story hour joyful oralities anthropology of communication oralités joyeuses [SHS]Humanities and Social Sciences acculturation à l’écrit readers bibliothèque pour enfants auditeurs acculturation to written texts L’Heure joyeuse oralités de résistances ComputingMilieux_MISCELLANEOUS |
Zdroj: | Cahiers de Littérature Orale Cahiers de Littérature Orale, Presses de l'Inalco, 2019, pp.105-139. ⟨10.4000/clo.8012⟩ Cahiers de Littérature Orale, Presses de l'Inalco, 2020 Cahiers de Littérature Orale, Presses de l'Inalco, 2019, L'heure du conte, 86, pp.105-139. ⟨10.4000/clo.8012⟩ |
ISSN: | 0396-891X 2266-1816 |
DOI: | 10.4000/clo.8012⟩ |
Popis: | En 1924 est inaugurée L’Heure joyeuse, la première bibliothèque pour enfants créée en France. Les bibliothécaires s’appellent Claire Huchet, Marguerite Gruny et Mathilde Leriche. Formée à L’Heure joyeuse, Jacqueline Dreyfus travaille à la petite bibliothèque de Ménilmontant et dans les années 1930 à la section jeunesse de la bibliothèque de la rue Fessart. Ces pionnières ont laissé des documents qui rendent compte des difficultés rencontrées par les jeunes usagers dans leurs processus d’acculturation à la culture écrite. Il faut, dans la salle de lecture, devenir un lecteur intéressé par les livres et actif dans la communauté des lecteurs ; et lors des heures du conte, il faut cette fois devenir un auditeur attentif à la performance de la conteuse et participer aux mondes imaginaires qui sont offerts de vive voix. Devenir lecteurs, devenir auditeurs suscitent chez les enfants et les adolescents concernés des résistances fortes et des compromis mais aussi, dans certains cas, des adhésions enthousiastes. Ces résistances prennent souvent des formes diverses et réactives d’oralités juvéniles. Ces oralités contestataires ou indisciplinées font ainsi irruption dans le monde de la bibliothèque. Elles en bousculent l’ordre et parfois elles en carnavalisent presque les règles. Quand ces oralités se font joyeuses, elles disent l’anticipation des chances de profit culturel qui se manifestent à travers les régulations entre pairs et la self‑discipline. Elles s’expriment aussi dans l’abandon émotif et le silence profond des auditeurs pris dans les rets du récit et sous le charme de la conteuse. Mais ce passage des oralités de résistance aux oralités joyeuses est, pour certains jeunes usagers, un passage toujours renégocié, jamais totalement acquis. In 1924 L’Heure joyeuse, the first library for children, was created in France. The librarians were Claire Huchet, Marguerite Gruny and Mathilde Leriche. Trained in the framework of L’Heure joyeuse, Jaqueline Dreyfus worked at the small library of the Ménilmontant and in the 30s in the children’s section of the Fessart Street Library. These pioneers left documents which reveal the difficulties experienced by their young auditors in their initiation into a culture of reading. In the reading room one had to become a reader interested in books and active in the community of readers. And during the storytelling hour, one had to become an auditor attentive to the performance of the storyteller and a participant in the imaginary worlds created by the voice. The process of becoming readers and auditors generated strong resistance in the children and adolescents and necessitated compromises, but sometimes they expressed great enthusiasm. The resistance was often expressed through juvenile forms of orality. These undisciplined manifestations of opposition irrupted in the library, disturbing its order and creating a form of topsy turvy in which the rules were turned upside down. When these forms of orality were joyful they expressed the anticipation of chances for cultural benefit expressed through self-regulation and self-discipline within the group. They could also be seen in the emotional abandon and the deep silence of the auditors caught in the web of the story, under the spell of the storyteller. But this passage from oralities of resistance to oralities of adhesion, was, for certain children, the object of incessant negociation, never totally mastered. |
Databáze: | OpenAIRE |
Externí odkaz: |