El fantasma en el cine japonés de posguerra. De rasgo folclórico a icono feminista

Autor: Míguez Santa Cruz, Antonio
Přispěvatelé: Soria Mesa, Enrique, Melendo Cruz, Ana
Jazyk: Spanish; Castilian
Rok vydání: 2016
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Zdroj: Helvia. Repositorio Institucional de la Universidad de Córdoba
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Popis: Con el estreno de “The Ring” (Hideo Nakata, 1998) el cine japonés de fantasmas comenzó apopularizarse a nivel global, en una cadencia de películas deudoras que se prolongó hasta la segundamitad de la década siguiente. La llamada J- Horror wave alcanzó un éxito sin precedentespor varias razones, aunque quizá la más destacada respondiese a las novedades aportadas enlos usos del terror, con la importancia concedida al cabello como elemento perturbador, o la sugerenteatmósfera que impregnaba aquellas cintas. Sin embargo, lejos de ser una moda coyuntural,ese fenómeno hundía sus raíces en el mundo de las mentalidades japonés, y según nuestrojuicio presentaba algunos puntos de interés que merecían ser resueltos. El más importante. ¿Porqué los fantasmas japoneses son mujeres en su enorme mayoría?Así, nuestro empeño primordial consistirá en dilucidar, entre otros temas, las razones de laobvia feminización del espectro japonés. Con ese objetivo estudiaremos algunas de las obrasde literatura fantástica referenciales del país, especialmente en el caso "Genji Monogatari" deMurasaki Shikibu. En esa novela hallaremos la clave que estamos buscando con el personajeRokujō no Miyasudokoro, una noble de la corte de Heian cuyo espíritu se desdoblaba del cuerpopara atacar a las amantes de su querido pero desconsiderado Genji. Dicha tipología creóun referente que se asentaría de pleno durante las dictaduras militares, en lo que es una clavefundamental para entender por qué los yūrei responden a esas características tan marcadas. Apartir de aquí haremos un repaso por la figura fantasmal sumergiéndonos en las Artes escénicaso la Literatura, hasta llegar a los films estrenados durante la segunda mitad del s. XX, ya decisivamenteinfluenciados por diversos fenómenos sociales surgidos a raíz de la derrota en la IIGuerra Mundial.En conclusión, la coyuntura de desventaja que la mujer ha padecido en una sociedad tan militarizadacomo fue la japonesa es más que evidente. Ese menoscabo social terminó por repercutir en laforma que los japoneses imaginaron sus espectros, tal vez en una muestra inconsciente de miedoo remordiendo entre otras emociones de reacción, ya fuere consciente o no. La cuestión relevanteen nuestro estudio es que, dependiendo de la situación histórica vivida en Japón, los fantasmaspodían llegar a ser mujeres en su enorme mayoría, además de adoptar un comportamiento más omenos vengativo en función de su conciencia de grupo. El fenómeno alcanza el colmo del paroxismocon Sadako y todo el J-horror de aquella época, en el cual decenas de espectros buscaban compensartras su muerte los horrores que, por el simple hecho de ser mujeres, habían sufrido en vida.
When “The Ring” ( Hideo Nakata, 1998) was released, the Horror Japanese cinema became apopular phenomenon around the world with a serie of films reaching a huge success until thesecond half of the next decade. The So-Called “ J-Horror wave “ proved to be very successfuldue to several reasons, but maybe the most prominent one could be the new uses in Terror filmsdealing with how hair is treated as a disturbing element in the plot, or the suggestive atmosphereincluded in all of these films. Nevertheless, far from being a conjunctural tendency, thatphenomenon was undoubtedly joined to the purest Japanese cultural background and from ourpoint of view, it presents some interest points; The most important one is : Why are Japaneseghosts mainly women?Thus, our main aim in this study will be to elucidate ( between several issues) the reason whya feminization of the “ Japanese Spectrum”. Following this goal, we will analyse some of themost relevant Fantasy Japanese Literature works, but especially Murasaki Shikibu´s work called“Genji Monogatari”. in that novel we will discover the key we are trying to find with thehelp of a character named Rokujo no Miyasudokoro, a noble lady from the Heian court whosespirit splits from its own body with the intention of attacking her unconsiderable husband´smistresses. His name ( the husband) is called Genji. This typology created a new reference figureproperly established during the military dictatorships in the country, and this fact was alsoessential for the understanding of the Yurei characteristics or behaviour. From now on, we willrevise the Ghost presence getting into Japanese Literature as well as Performing arts until thesecond half of the 20 th century film releases which are deeply influenced by several social phenomenaemerged after the Japanese Second World War defeat.It is quite evident that Japanese women suffered a disadvantaged situation if we compare themwith men due to a highly militarized society in those years. That same social impairment endedup affecting the way in which Japanese population could (consciously or not) imagine theirGhosts. The outstanding topic discussed in our Thesis is that, depending on the historical situationlived in Japan, Ghosts were mainly women and they might also assume a more or lessvengeful role according to their group unity. The phenomenon reached its highest level of paroxysmwith authors such as Sadako and the “J- Horror” movies at that time in which hundredof spectra tried to balance the pain suffered during their lives after their death, just for beingwomen.
Databáze: OpenAIRE
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