Un modèle du genre ?

Autor: Ferradou, Carine
Jazyk: Spanish; Castilian
Rok vydání: 2021
Předmět:
Zdroj: Cahiers d’Études Romanes, Vol 42, Pp 59-90 (2021)
ISSN: 2271-1465
Popis: Tragédie biblique publiée à Paris en 1554, Iephthes siue Votum (Jephté ou le Vœu) met en scène le sacrifice d’Iphis, une jeune fille vertueuse et déterminée, dont les qualités de courage et de dévouement en font l’égale des plus grands héros antiques. Si les modèles tragiques féminins d’Iphis sont depuis longtemps identifiés (Iphigénie et Polyxène notamment), une autre source d’inspiration ancienne est le chaste fils de Thésée, Hippolyte, chez Euripide. Dès lors, on peut se demander ce que signifie exactement la célébration de l’abnégation héroïque de la « jeune fille modèle » acceptant de mourir pour sauver son père, sa famille, son peuple. Une exhortation à imiter des vertus autrefois incarnées, dans la littérature ancienne, par des personnages masculins ? Une imitation du Christ ? Ce n’est pas si simple : l’Hippolyte d’Euripide est un simple chasseur, pas un guerrier mort au combat, et il n’a encore rien réalisé quand il succombe à un vœu paternel, de même qu’Iphis, qui meurt sans avoir pleinement vécu son destin de femme. Sont-ils donc des exemples à imiter ? L’étude de l’hypotexte euripidéen suggère une complexité insoupçonnée du personnage d’Iphis, voire un regard critique de la part de l’humaniste écossais, connu pourtant pour avoir participé à l’introduction du genre de la tragédie sacrée en Europe. Tragedia biblica pubblicata a Parigi nel 1554, Iephthae siue Votum (Jephthae o il voto) descrive il sacrificio di Iphis, una ragazza virtuosa e determinata il cui coraggio e la cui devozione la rendono uguale ai più grandi eroi antichi. Mentre i modelli femminili tragici di Iphis sono stati identificati da tempo (Ifigenia e Polisseno in particolare), un’altra antica fonte di ispirazione è il casto figlio di Teseo, Ippolito, nell’opera di Euripide. Ci chiediamo allora cosa significhi esattamente questa celebrazione dell’eroica abnegazione della «ragazza modello» che accetta di morire per salvare suo padre, la sua famiglia, il suo popolo. Si tratta di un’esortazione a imitare le virtù un tempo incarnate, nella letteratura antica, da personaggi maschili? Di un’imitazione di Cristo? Non è così semplice: l’Ippolito di Euripide è un semplice cacciatore, non un guerriero morto in battaglia, e non ha ancora ottenuto nulla quando soccombe a un voto paterno, proprio come Iphis, che muore senza aver vissuto pienamente il suo destino di donna. Sono dunque esempi da imitare? Lo studio dell’ipotesto euripideo suggerisce una complessità insospettata del personaggio di Iphis, e anche uno sguardo critico da parte dell’umanista scozzese, che è tuttavia noto per aver partecipato all’introduzione del genere della tragedia sacra in Europa.
Databáze: OpenAIRE
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