| Popis: |
U želji da se nadiđe naslijeđeni legalizam i minimalizam kršćanskog života, Drugi vatikanski sabor je naglasio kako znanstveno izlaganje moralne teologije treba temeljitije hraniti naukom Svetoga pisma kako bi ona mogla rasvijetliti uzvišeni poziv vjernika u Kristu i njihovu obvezu da u ljubavi donesu plod za život svijeta (usp. OT 16). Na tom tragu, polazeći od značajnijih (post)saborskih dokumenata, osobito enciklike Veritatis splendor (1993.) pape Ivana Pavla II. te dokumenta Biblija i moral (2008.) Papinske biblijske komisije, u radu se naglašava kako Sveto pismo nije za kršćane samo izvor objavljene istine i temelj vjere, nego i nužna točka oslonca za moralni život koji proizlazi iz dara Božje objave. U osobi Isusa Krista – utjelovljenoj Božjoj riječi – otkriva nam se punina humanuma do koje možemo doći samo razumom koji je prosvijetljen darom vjere. Kršćanin je stoga pozvan nasljedovati Krista jer on ontološki utemeljuje kršćanski život te ga privodi do punine u svjetlu vazmenog otajstva i snagom Duha Svetoga koja milosno djeluje u nama. Ontološko-sakramentalna utemeljenost kršćanskog života u Kristu zahvaća, naime, cijelog čovjeka i poziva ga na svetost života koja se očituje u plodovima ljubavi za život svijeta. U vremenu današnjeg sekulariziranog i pluralnog društva u kojem prevladava etički relativizam, zahtjev koji je Sabor stavio pred moralnu teologiju (p)ostaje svakim danom sve aktualniji i odgovorniji jer su kršćani pozvani, nadahnjujući se naukom Svetoga pisma, kritički prosuditi sve ono što je istinski ljudsko i odbaciti ono što se protivi dostojanstvu ljudske osobe i čovjeku kao slici Božjoj te u duhu „novog Saveza u Kristu“ trajno otkrivati autentični put kršćanskog života. Saborska obnova moralne teologije usmjerila je tako teološku misao prema promišljanju o kristocentričnosti moralnog života koji proizlazi iz vjere kao osobnog susreta s Isusom iz Nazareta. U tom smislu, teološki radovi p. Ivana Fučeka i njegov doprinos obnovi moralne teologije na hrvatskom govornom području bili su i ostali jedan od snažnih uporišta za razumijevanje kršćanskog moralnog života koji proizlazi iz krsnog poziva na svetost. |
