| Abstrakt: |
La question de la tradition traverse les débats doctrinaux du tournant des XVIIeet XVIIIesiècles autour du quiétisme. Si Bossuet et Fénelon reprennent naturellement la conception tridentine de la Tradition comme l’une des deux sources, avec l’Écriture, de la vérité dans l’Église, il paraît que Fénelon, plus que l’évêque de Meaux, a été capable de revenir à l’ancien aspect dynamique de la tradition pour le mettre au service de la démonstration de sa thèse sur l’existence de traditions secrètes. Lorsqu’il publie en 1708 sa Tradition des Pères et des auteurs ecclésiastiques sur la contemplation, le carme Honoré de Sainte-Marie (1651-1729) tire la leçon de plus d’une décennie de polémique et il tente de replacer la querelle de la mystique dans une perspective méthodologique et historicisante plus conforme aux exigences épistémologiques du début du XVIIIesiècle. |
