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In den folgenden Ausführungen werden die Dynamiken und Wirkungen interreligiöser Dialoggruppen beleuchtet. Es werden konstruktionstheoretische strukturelle und sozialpsychologische Perspektiven miteinander in Verbindung gebracht, um den Blick dafür zu öffnen, inwiefern der interreligiöse Dialog als eine spezifische Auseinandersetzung mit religiösen und gesellschaftlichen Grenzen zu beschreiben ist, in der die Akteure (religiöse) Identität und (religiöse) Alterität rekonfigurieren. Schließlich ist die Frage interessant, ob etwas Neues anstelle der bestehenden konfessionellen und institutionalisierten Grenzziehungen tritt. Bei dieser Betrachtung gerät auch in den Fokus, wie Religion in diesem Rahmen verhandelt und definiert wird, was schließlich die Frage aufwirft, wie sich Religionswissenschaftler*innen zu wandelnden konfessionellen Grenzziehungen im interreligiösen Dialog methodologisch verhalten. The author assumes that the self-declared aim of peacemaking by interreligious Grassroots-groups is accompanied by several intended as well as unintended consequences, which effect the dynamics of boundary work, by not only balancing but also creating new differentiations and conflicts between confessions, groups and identities. In order to examine in particular the construction of the distinction between identity and alterity, the following paper adopts, firstly, a structuralist perspective, and, secondly, a socio-psychological approach, both focusing on boundary work. It poses the question whether something new is replacing the existing confessional institutionalized boundaries. In doing so, this paper will also examine how religion is treated and defined within these groups and negotiations and, last but not least, how researchers in the field of the study of religion are methodically dealing with these productive dynamics of religion within interreligious dialogue. [ABSTRACT FROM AUTHOR] |
