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En sémiotique, la cession commerciale est un transfert symétrique d'objets équi-valents, mais la transmission successorale, qui est une forme majeure de circulation des biens dans l'espace social, n'a pas été décrite. Nous proposons de la décrire dans la tradition narrative mise en place par Greimas. Le domaine a été étudié par des anthropologues, des sociologues, des juristes et des historiens. Le point de vue sémiotique est susceptible de fournir une perspective unifiée, rendant comparables des données qui apparaissent hétérogènes tant qu'elles restent attribuées à des disciplines distinctes. L'analyse des expressions verbales françaises et arabes dégage les notions de succession de deux sujets et d'objet transmis, alors que la langue grecque focalise sur les notions de partage et de loi. L'examen de processus non verbaux exige un modèle syntaxique différenciant sujet antérieur et sujet ultérieur, concaténés en chaines linéaires par le discours généalogique qui réarticule le monde entre vivants et morts. Par les pratiques funéraires, les ultérieurs transforment matériellement et symboliquement les antérieurs, faisant évoluer ces derniers après leur décès, ce qui les place en position de sujet d'état, non de sujet de faire. Quatre programmes narratifs ont été reconnus, la succession résultant de leur croisement. Le Destinateur social détermine le lignage et la famille, comme il détermine ce qui est dévolu et les formes du partage. Le sujet antérieur n'est sujet que parce qu'il fut conjoint avec l'objet de valeur héritage: avant de devenir sujet antérieur, il a été sujet sucesseur. L'objet de valeur héritage transite entre un sujet antérieur et un sujet successeur. Les formes de ce transit révèlent son caractère conditionnel et modal. Le sujet successeur est un actant décomposable en plusieurs acteurs, la transmission le place initialement en situation contractuelle, à laquelle succède une situation polémique résultant du caractère partitif de l'actant héritier. In semiotics, a commercial transaction is a symmetrical tranfer of equi-valent objects, but the successoral transmission, that is a major form of goods circulation within social space, has not been described. We propose to describe it in the narrative tradition laid down by Greimas. The domain has been studied by anthropologists, sociologists, jurists and historians. The semiotic point of view is able to provide a unified perspective, that renders comparable data that would seem heterogeneous as long as they have been attributed to distinct disciplines. The analysis of verbal expressions in french and arabic languages extolls the notions of two successive subjects and a transmitted object, while greek language focuses on the notions of partaking and law. The examination of non verbal processes exacts a syntactic model that makes the difference between an anterior subject and an ulterior subject, concatenated into linear chains by genealogic discourse that rearticulates the world between the dead and the living. Through funerary practices, the ulteriors transform materially and symbolically the anteriors, obtaining a change of these after their death, placing them into the position of state subjects, not of action subjects. Four narrative programs have been recognized, succession being the result of their combination. The social Destinator determins lineage and family, as he determins what is devolved and the forms of partaking. The anterior subject is subject only because he has been in conjunction with the inheritance as valued object: before he became an anterior subject, he has been an ulterior subject. Inheritance, as a valued object, transits between an anterior subject and an ulterior subject. Transit forms reveal the conditional and modal character of the transiting object. The ulterior subject is an actant that decomposes into various actors, the transmission places him first into a contractual position, to which succeeds a polemical situation resulting from the partitive character of the inheriting actant. [ABSTRACT FROM AUTHOR] |