| Autor: |
王瑜 |
| Další autoři: |
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| Jazyk: |
čínština |
| Informace o vydání: |
BeiJing : 中国社会科学出版社, 2014. |
| Předmět: |
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| Druh dokumentu: |
Online; Non-fiction; Electronic document |
| Abstrakt: |
Summary: 刘知幾在《史通》中曾提出，"史才须有三长，世无其人，故史才少也。三长谓才也、学也、识也。夫有学而无才，尤有良田百顷，黄金满籝，而使愚者营生，终不能至于货殖则矣。如有才而无学，犹亦思兼匠石，巧若公输，而家无楩柟斧斤，终不果成其宫室者矣。尤须好是正值，善恶必书，使骄主贼臣所以知惧"。[1]我们发现中国历史的书写对"史才"、"史学"的强调和突出较为明显，而"史识"--"对历史编撰的独立见解和观点"的被重视程度较之"史学"和"史才"稍显薄弱。刘知幾眼中的"史识"也只是"正直"、"善恶必书"层面的要求。有学有才固然是历史书写必不可少的支撑条件，但以现代治史理念看，恰恰是"史识"在历史的撰写中起着核心的纽带作用，它连接起散存的历史材料，使之成为系统的整体并从中找出规律，这其实就是我们今天所言的史观。具体到文学史，这个概念是从西方舶来的。由于不同时代的不同文学语境，加之个人认知的差异，导致人们在文学史的编写中，对它的理解有着较大的不同。中国现代文学史出现的时间较之中国文学史要晚一些，对它的认知同样存在着不同的看法。从中国现代文学史编写的不同形态中，一些研究者已经注意到了文学史观在治史中的重要作用。可以说，文学史观已经成为文学史研究的重要关注点，同时也是当前探讨中的薄弱点，相对于作家作品和思潮等方面的研究，文学史学的研究还处于"起步"阶段，文学史观的探讨有巨大的深化拓展空间。. |
| Databáze: |
Vybrané kolekce e-knih |
| Externí odkaz: |
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