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En 1977, dans son rapport final du colloque sur l’averroïsme en Italie organisé par l’Accademia italiana dei Lincei, Marino Gentile formulait un doute : les résultats des enquêtes historiques particulières ne détruisaient-ils pas leur propre objet, l’objet du colloque, c’est-à-dire l’averroïsme comme phénomène unitaire à interpréter dans un cadre général d’histoire de la philosophie ? À la même occasion, Eugenio Garin avait été bien plus radical et avait invité les chercheurs à se libérer du ... |
