Der Einfluss von Konfuzianismus und Daoismus auf die Veränderungen chinesischer Maltheorien. Von der Figurenmalerei zur Landschaftsmalerei (shanshui)

Autor: Yu, Huang Chieh
Rok vydání: 2022
Předmět:
Zdroj: Synthesis philosophica
Volume 36
Issue 2
ISSN: 1848-2317
0352-7875
DOI: 10.21464/sp36201
Popis: This article explains the characteristics of Chinese aesthetics through the basic concepts of original Confucianism and original Daoism. These theories all regard aesthetic activities as a whole integrated with life cultivation. But the Confucian view believes that from the individual to the country, harmony between all people and the imperial power can be achieved through musical education. The Daoist view believes that abandoning secular utilitarian thinking can remove all obstacles to the development of human nature and connect human nature with nature to achieve spiritual freedom. This attitude has become the process of the artist’s pursuit of the highest artistic achievement. For further explanation, this article introduces the theories of figure painters Gu Kaizhi and Xie He, and the theories of landscape painters Guo Xi and Jing Hao. The change from figure painting to landscape painting is not only due to the influence of political reality, but also to the development of the theory of artistic creation based on the ideal realm advocated by Confucianism and Daoism.
Ovaj članak objašnjava karakteristike kineske estetike kroz osnovne koncepte izvornog konfucijanizma i izvornog daoizma. Ove teorije promatraju estetske aktivnosti kao cjelinu integriranu s kultivacijom života. No, konfucijansko gledište vjeruje da se od pojedinca do države sklad između svih ljudi i imperijalne moći može postići glazbenim obrazovanjem. Daoističko gledište vjeruje da napuštanje sekularnog utilitarnog mišljenja može ukloniti sve prepreke razvoju ljudske prirode i povezati ljudsku prirodu s prirodom radi postizanja duhovne slobode. Ovaj je pristup postao proces umjetnikove težnje za najvišim umjetničkim dostignućem. Za daljnje objašnjenje, ovaj članak predstavlja teorije slikara figura Gua Kaizhija i Xiea Hieja, te teorije pejzažnih slikara Gua Xija i Jinga Haoa. Promjena od slikarstva figura do pejzažnog slikarstva nije samo posljedica utjecaja političke stvarnosti, već i razvoja teorije umjetničkog stvaralaštva utemeljene na idealnom području koje zastupaju konfucijanizam i daoizam.
Dieser Artikel erklärt die Merkmale der chinesischen Ästhetik anhand der Grundkonzepte des ursprünglichen Konfuzianismus und des ursprünglichen Daoismus. Alle diese Theorien erachten ästhetische Aktivitäten als ein Ganzes, das mit der Kultivierung des Lebens integriert ist. Jedoch glaubt die konfuzianische Sichtweise, dass vom Einzelnen bis zum Land Harmonie zwischen allen Menschen und der imperialen Macht durch musikalische Bildung herbeigeführt werden kann. Die daoistische Sichtweise widerspiegelt die Überzeugung, dass die Verwerfung des säkularen utilitären Denkens alle Hindernisse für die Entfaltung der menschlichen Natur beseitigen und die menschliche Natur mit der Natur verbinden kann, um spirituelle Freiheit herzustellen. Diese Gesinnung ist zum Prozess des künstlerischen Strebens nach höchster künstlerischer Errungenschaft geworden. Zur weiteren Erläuterung stellt dieser Artikel die Theorien der Figurenmaler Gu Kaizhi und Xie He sowie die Theorien der Landschaftsmaler Guo Xi und Jing Hao vor. Der Wandel von der Figurenmalerei zur Landschaftsmalerei ist nicht nur dem Einfluss der politischen Realität geschuldet, sondern auch dem Ausbau der Theorie der künstlerischen Schöpfung auf der Grundlage der von Konfuzianismus und Daoismus vertretenen Idealsphäre.
Cet article explique les caractéristiques de l’esthétique chinoise à travers les concepts élémentaires du confucianisme originel et du daoïsme originel. Ces théories abordent l’activité esthétique en tant que totalité intégrée avec l’art de cultiver la vie. Or, selon la perspective confucéenne, l’harmonie entre tous les hommes et le pouvoir impérialiste, de l’individu à l’État, peut s’atteindre par l’éducation musicale. Selon le point de vue daoïste, l’abandon de la pensée séculaire utilitariste permet d’écarter tous les obstacles qui freinent le développement de la nature humaine, et de lier la nature humaine à la nature en vue d’atteindre la liberté spirituelle. Cette approche est devenue le processus de la quête de l’artiste pour le plus grand accomplissement artistique. Afin d’approfondir l’analyse, cet article présente les théories du peintre Gu Kaizhi et Xi He et les théories des peintres de paysages Gu Xi et Jing Hao. La transformation d’une peinture de figures en une peinture de paysages n’est pas seulement une conséquence de l’influence politique, mais également de l’évolution des théories de la création artistique fondées sur le domaine idéale que représentent le confucianisme et le daoïsme.
Databáze: OpenAIRE
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