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L’Afrique fantome peut etre tenu comme le creuset primitif d’une ecriture autobiographique ou se croisent disciplines scientifiques (linguistique, ethnographie, psychanalyse) et travail poetique de restitution du reel, a partir de plusieurs experiences vecues sur le terrain : le racisme et le cynisme propres a la logique capitaliste du colonialisme, l’experience esthetique avec la decouverte des masques dogon et des fetiches, la recherche linguistique avec l’etude de la langue des Dogon, l’erotisme avec l’attrait exerce par la magicienne Emawayish, Ethiopienne possedee par les zar (genies, esprits, succubes). Ces experiences, toutes combinees dans la soixantaine de reves rapportes dans L’Afrique fantome, produisent des effets d’Unheimliche sur le plan collectif (une « inquietante etrangete de l’histoire » nait alors des contradictions du colonialisme) comme sur le plan intimiste (les phenomenes de possession suscitent angoisse et ravissement, telle une onde de choc reveillant les couches archaiques de la psyche). |
