Jeu de Tarot et jeux corporels « fin de siècle ». Les bambochades civilisées des cartes d'atout du Tarot Grimaud
| Autor: | Christian Vivier, Jean-Yves Guillain |
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| Rok vydání: | 2012 |
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| Zdroj: | Canadian Journal of History. 47:285-316 |
| ISSN: | 2292-8502 0008-4107 |
| DOI: | 10.3138/cjh.47.2.285 |
| Popis: | Les jeux de cartes n'ont, semble-t-il, jamais fait l'objet d'une investigation dans le champ de l'histoire des pratiques d'exercices corporels. Et pourtant, comme les almanachs (1) ou les images d'Epinal (2), les cartes de Tarot laissent voir des scenes de genre qui entrent incontestablement dans la categorie de l'imagerie populaire designant >gt;>>gt;gt; >>gt;>>gt;gt; (3). D'une maniere generale, la notion >gt;>>gt;gt; >>gt;>>gt;gt; invite a porter davantage son attention sur les usages de l'objet que sur la figuration. Pourtant, l'iconographie aborde des themes aussi varies que l'amour, le mariage, l'argent, la mort, les relations de l'homme a la nature ou le jeu qui illustrent les etapes marquantes de la vie humaine. En quoi ne serait-elle pas digne d'interet pour les sciences sociales ? Ce type particulier de representations imagees a la fonction encyelopediste ne s'apparente-t-il pas a un miroir original que la societe tend a ellememe ? Le prolongement de cette perspective laisserait donc poindre l'idee d'une eventuelle fonction de regulation sociale jouee par cette forme d'imagerie. Parce que les maitres cartiers plus ou moins celebres sont nombreux a avoir concu des jeux de l'Italie a la France en passant par l'Autriche, l'Allemagne et la Suisse depuis le milieu du XVe siecle, parce que la France est le pays europeen dans lequel le jeu de Tarot est joue de maniere continue (4), parce que les enseignes et les images metaphoriques des atouts evoluent tout en conservant une >gt;>>gt;gt; >>gt;>>gt;gt; filiation, parce que la structure de base du Tarot a la particularite d'etre >gt;>>gt;gt; >>gt;>>gt;gt; (5), parce que chaque famille possede encore aujourd'hui au moins un jeu de Tarot dont les images des cartes d'atout restent analogues a celles retenues par la maison Grimaud en 1898, parce que les atouts de Tarot volent de mains en mains, de generations en generations, assurant ainsi leur immense popularite et, enfin, parce que la frenesie generale en faveur de ce j eu a longtemps inquiete et donc mobilise l'attention et le controle des autorites soucieuses de prevenir tout debordement social en particulier par la taxation : l'etude de l'iconographie des atouts du jeu de Tarot est digne d'interet. Par la longue tradition d'un jeu de grande diffusion et de grande renommee qui les vehicule, les scenes de genre des atouts de Tarot sont autant de representations qui font sens. A partir d'un corpus constitue des images representant des femmes et des hommes se livrant a la pratique d'exercices corporels, l'analyse proposee ci-apres se donne pour projet de decrypter les messages des 42 saynetes en tete-beche des atouts du Tarot Nouveau (6) elabore au tournant des XIXe et XXe siecles par le cartier francais Baptiste-Paul Grimaud qui, sous une relative >gt;>>gt;gt; >>gt;>>gt;gt; quant a leur forme, dissimulent leur nature profonde et manifestent, de facon detournee et deformee, l'expression d'une ideologie sous un mythe total bien vivant (7). Cette conception de l'objet de recherche que constitue l'iconographie des jeux de Tarot de la fin du XIXe siecle invite donc a divulguer le sens des saynetes >gt;>>gt;gt; >>gt;>>gt;gt; representees sur les atouts en interrogeant la maniere dont elles sont recues par les joueurs et en s'interessant tout autant a l'editeur, au joueur, au legislateur, au commanditaire, a l'artiste patente et a leurs reactions au regard de >gt;>>gt;gt; >>gt;>>gt;gt;. … |
| Databáze: | OpenAIRE |
| Externí odkaz: |
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