Учение о преступлении раннего Гегеля в интерсубъективистской интерпретации А. Хоннета
| Rok vydání: | 2023 |
|---|---|
| Předmět: |
А. Хоннет
the doctrine of Hegel’s crime история политических и правовых учений учение о преступление Гегеля коммуникативная теория права philosophy of law философия права communicative theory of law intesubjectivism in law Франкфуртская школа интесубъективизм в праве history of political and legal doctrines A. Honneth Frankfurt School |
| DOI: | 10.24412/2227-7315-2023-1-54-60 |
| Popis: | Введение: развитие представлений о праве позднейшей Франкфуртской школы связано с осуществленной А. Хоннетом ревизией гегелевского политико-правового наследия. Хоннет строит свою новую интерпретацию на платформе интерсубъективизма, открывая неисследованный потенциал ранней гегелевской мысли в «Системе нравственности». Цель: анализ хоннетовской интерсубъективистской интерпретации понятия преступления у раннего Гегеля как фундаментального основания его понимания права свободы и правовой свободы. Методологическая основа: коммуникативная теория права, позволяющая установить различия и преемственность между концепцией правогенеза как продукта коммуникативной рациональности (Ю. Хабермас) и установкой на установление пределов права как механизма овнешненения интерсубъективных институтов (А. Хоннет). Результаты: рассмотрена выдвигаемая Хоннетом оппозиция теориям общественного договора с имманентной для них моделью атомарного индивида. Учение Гегеля о преступлении он рассматривает как описание постепенного самораскрытия взаимного признания индивидов, важнейшую роль в котором играет конфликт как борьба с непризнанием. Выводы: гегелевская идея преступления как реакции на усиление формального юридического признания позволяет Хоннету перейти к осмыслению онтологической взаимозависимости индивидов, предшествующей установлению правовой свободы при одновременном схватывании ее конфликтного, динамического характера. Background: the development of the later Frankfurt School’s ideas of law is linked to A. Honneth’s revision of Hegel’s political-legal legacy. Honneth builds his new interpretation on the platform of intersubjectivism, discovering the unexplored potential of early Hegelian thought in the “System of Morals.” Objective: an analysis of Honneth’s intersubjectivist interpretation of the concept of crime in early Hegel as the fundamental basis for his understanding of the right to liberty and legal freedom. Methodology: communicative theory of law, which allows us to establish differences and continuity between the concept of law genesis as a product of communicative rationality (J. Habermas) and the establishment of the limits of law as a mechanism for the mastery of intersubjective institutions (A. Honnet). Results: considered Honneth’s opposition to social contract theories with their immanent model of the atomic individual. Hegel’s doctrine of crime is seen as a description of the gradual self-disclosure of the mutual recognition of individuals, in which conflict as a struggle against non-recognition plays a crucial role. Conclusions: hegel’s idea of crime as a reaction to the intensification of formal legal recognition allows Honneth to move on to an understanding of the ontological interdependence of individuals that precedes the establishment of legal freedom while grasping its conflictual, dynamic character. |
| Databáze: | OpenAIRE |
| Externí odkaz: |
|