| Popis: |
Polazeći od teze da je, unatoč razlikama, ono što povezuje Bridinu, Husserlovu i Vuk-Pavlovićevu fenomenološku misao, etičkim razlozima motivirano bavljenje filozofijom, pokušat ćemo pokazati da etički orijentirana fenomenologija i danas može biti aktualna i plodonosna.S tom nakanom, posvetit ćemo se onim temama Husserlove fenomenologije koje omogućuju usporedbu s Bridinom i Vuk-Pavlovićevom mišlju, u kojima do izražaja dolaze etička obilježja Husserlove fenomenologije, te etičke dimenzije Bridine i Vuk-Pavlovićeve filozofije.U prvom koraku posvetit ćemo se jednoj od središnjih tema Husserlove fenomenologije, a to je "svijet života", pri čemu ćemo posebnu pozornost posvetiti uvidu u način na koji su etički motivi vodili otkriću tematike životnog svijeta.Poznato je da tema "životnog svijeta" zauzima središnje mjesto u Husserlovu djelu Kriza europskih znanosti i transcendentalna fenomenologija.Zahvaljujući rukopisima iz ostavštine i svescima Husserliane, koji donose izbor do tada neobjavljenih rukopisa u kojima je Husserl obradio bitne aspekte ili dimenzije životnog svijeta (posebice Hua 39), pokazuje se da okretanje svijetu života u Husserla započinje razvojem genetičke fenomenologije, te da njegovi etički spisi predstavljaju važnu dionicu o pitanjima svijeta života.Time će se ujedno pokazati opravdanost Bridine teze prema kojoj bi "istraživanje značaja Lebenswelta pridonijelo uklanjanju prividne apstraktnosti nekih Husserlovih koncepcija".U drugom koraku posvetit ćemo se jednoj od središnjih tema Husserlove kasne etike, a to je tema poziva, posebice poziva filozofa, te ukazati na konvergentne točke i analogije s Vuk-Pavlovićevom fenomenologijom poziva, koju ćemo nastojati rekonstruirati temeljem bilježaka i s osloncem u Bridinoj interpretaciji.U trećem koraku, a polazeći od teze M.Wernera prema kojoj je Husserl pod nazivom "životni svijet" sadržajno mislio pluralnost posebnih svjetova, pokušat ćemo pokazati je li i na koji način ta misao razvijena i jasnije izražena u fenomenologiji Pavla Vuk-Pavlovića. |
