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Publikováno v:
Revista de Filosofía Universidad Iberoamericana, Vol 56, Iss 156 (2024)
Este texto se escribió y se publicó como parte de las celebraciones del 80 aniversario del Departamento de Filosofía de la Universidad Iberoamericana, Ciudad de México.
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https://doaj.org/article/478c650d7f3f485b94ccdce2dfcae7e9
Autor:
Xavier Gimeno Torrent
Publikováno v:
Papers, Vol 109, Iss 1 (2024)
Objetivo. El objetivo de este artículo es entender las condiciones sociales de producción o estructura social de los discursos o las ideologías del enfermo como héroe a partir de la teoría de las tomas de posición y las posiciones en el espacio
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https://doaj.org/article/5b0f00d52eb54b198ebbb6741dc0e640
Autor:
Carlos Javier Frías Sánchez
Publikováno v:
Araucaria, Vol 22, Iss 44, Pp 473-494 (2020)
El concepto “reflexión” implica individualidad y cultura. Por ello, llegar a acuerdos de mínimos en aspectos cruciales de la realidad exige un relativo esfuerzo de abstracción y de comprensión de lo diferente, particularmente si analizamos el
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https://doaj.org/article/010946ce2f634d83bd1473cbfa8f6b9e
Publikováno v:
Araucaria, Vol 22, Iss 44, Pp 473-494 (2020)
El concepto “reflexión” implica individualidad y cultura. Por ello, llegar a acuerdos de mínimos en aspectos cruciales de la realidad exige un relativo esfuerzo de abstracción y de comprensión de lo diferente, particularmente si analizamos el
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https://doaj.org/article/9a1400217e3948b49fe477f2a25ac5bd
Autor:
María Natalia Prunes
Publikováno v:
Revista de Filosofía Universidad Iberoamericana, Vol 51, Iss 146 (2020)
El Vocabulario de las Filosofías Occidentales. Diccionario de los intraducibles, publicado recientemente por la editorial Siglo xxi de México, es una traducción al español y adaptación al contexto hispanoamericano del ya célebre Vocabulaire des
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https://doaj.org/article/678c968665a7453e907b2c3c898b7570
Autor:
Jorge Polo Blanco
Publikováno v:
Araucaria, Vol 20, Iss 39, Pp 85-107 (2018)
En el presente trabajo intentaremos abordar una problemática crucial para todos aquellos pensamientos latinoamericanos que han pretendido escapar de las lógicas discursivas coloniales y eurocéntricas. Tomando como base las tesis del filósofo colo
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https://doaj.org/article/505a45eeae004612b0f03c7bb22f7396
Autor:
Elisabeth Steffens
Publikováno v:
Horizonte, Pp 719-735 (2017)
¿Los pueblos indígenas de Abia Yala - América Latina se puede comprender de otra manera en nuestros tiempos? Para ofrecer una respuesta a esta pregunta se describe un proceso de comprensión basado en una aproximación intercultural a sus otredade
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https://doaj.org/article/06ee15f56d9a454485c26fb4e32d8e80
Autor:
Miquel Mallol Esquefa
Publikováno v:
Kepes, Vol 16, Iss 20 (2019)
En tanto que activismo, el diseño precisa aprender de su acontecer reflexivo originado en el devenir de la crítica de la cultura, entre lo privado y lo público; un devenir en el que las filosofías feministas concentran el mayor pliego de cuestion
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https://doaj.org/article/7b3bcdea1717403eac210709c91781c4
Publikováno v:
ÁNFORA; Vol. 30 No. 54 (2023): Interculturalidad e inclusión social. Un desafío para las ciencias sociales y humanas; 58-91
ÁNFORA; Vol. 30 Núm. 54 (2023): Interculturalidad e inclusión social. Un desafío para las ciencias sociales y humanas; 58-91
ÁNFORA; v. 30 n. 54 (2023): Interculturalidad e inclusión social. Un desafío para las ciencias sociales y humanas; 58-91
ÁNFORA; Vol. 30 Núm. 54 (2023): Interculturalidad e inclusión social. Un desafío para las ciencias sociales y humanas; 58-91
ÁNFORA; v. 30 n. 54 (2023): Interculturalidad e inclusión social. Un desafío para las ciencias sociales y humanas; 58-91
In this essay, I hope to formally invite readers to consider becoming interested in the study of otherphilosophical traditions other than the “Western” (European). For this reason, I conducted a general analysis of a number of the main objections
Autor:
Craig H. Russell
Publikováno v:
Música Oral del Sur, Iss 12, Pp 477-490 (2015)
Desde el renacimiento y en adelante, en la cultura española se desarrollaron dos estilos de danza muy distintos, que reflejaban contextos sociales también completamente opuestos—el baile reflejaba al campesino, al hombre de la calle, al jaque, mi
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https://doaj.org/article/8f345d7710f343dcacd017d59024303e