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pro vyhledávání: '"etnofilosofía"'
Autor:
Kirenia Chaveco Asin
Publikováno v:
Islas, Vol 0, Iss 196, Pp 77-86 (2020)
En este artículo se realiza una aproximación a la etnofilosofía con la intención de revelar la particular dimensión que se aprecia al estudiarla como una nueva forma de pensar y hacer filosofía desde la interculturalidad. Esto implica una mirad
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https://doaj.org/article/ee8bdeeaca7a41f5ba1d4d9b1f0be48d
Publikováno v:
Sophía: Colección de Filosofía de la Educación, Iss 18 (2015)
El presente artículo plantea una etnofilosofía a partir de la filosofía y el diálogo intercultural. Este itinerario especulativo parte de la experiencia de un sujeto histórico, cultural y ético planteada en un “nosotros” desde la reflexión
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https://doaj.org/article/a9d3cb0979d34e56a5cad0441a319e56
Publikováno v:
Repositorio Institucional USTA
Universidad Santo Tomás
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El propósito de la presente investigación es problematizar la forma como se ha pensado la filosofía indígena a partir de algunas investigaciones centradas en determinadas culturas del contexto latinoamericano. Dicha problematización tiene como p
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https://explore.openaire.eu/search/publication?articleId=dedup_wf_001::0d549a29f26f9644133b967ca6a30ed5
Autor:
Wilfer Alexis Yepes Muñoz
Publikováno v:
Revista Científica Guillermo de Ockham
Aristóteles (1994). Metafísica. Madrid: Gredos. Bauman, Z. (2006). Vida líquida. Barcelona: Paidós. Carmona-Aranzazu, I. D. (2008). Séneca. Conciencia y drama. Medellín: Universidad Pontificia Bolivariana. Glucksmann, A. (2010). Los dos caminos de la filosofía: Sócrates y Heidegger: ideas para un tiempo trágico. Barcelona: TusQuets. Hadot, P. (2000). ¿Qué es la filosofía antigua? México: Fondo de Cultura Económica. Hadot, P. (2000). ¿Qué es la filosofía antigua? México: Fondo de Cultura Económica. Heidegger, M. (1989). Carta sobre el humanismo. Barcelona: Serbal. Husserl, E. (2008). La crisis de las ciencias europeas y la fenomenología trascendental. Buenos Aires: Prometeo. Nicol, E. (1997). El porvenir de la filosofía. México: Fondo de Cultura Económica. Platón. (2010). Banquete. Barcelona: Biblioteca Clásica de Gredos. Rodríguez-Adrados, F. (1996). Sociedad, amor y poesía en la Grecia antigua. Madrid: Alianza. Sabato, E. (2006). Hombres y engranajes. Buenos Aires: La Nación. Séneca, L. A. (2012). Cartas a Lucilio. Barcelona: Juventud. Soto-Posada, G. (2010). En el principio era la physis: el lógos filosófico de griegos y romanos. Medellín: Universidad Pontificia Bolivariana. Zambrano, M. (2005). Séneca. Madrid: Siruela.
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Revista Guillermo de Ockham, Vol 12, Iss 2 (2014)
Redalyc
Aristóteles (1994). Metafísica. Madrid: Gredos. Bauman, Z. (2006). Vida líquida. Barcelona: Paidós. Carmona-Aranzazu, I. D. (2008). Séneca. Conciencia y drama. Medellín: Universidad Pontificia Bolivariana. Glucksmann, A. (2010). Los dos caminos de la filosofía: Sócrates y Heidegger: ideas para un tiempo trágico. Barcelona: TusQuets. Hadot, P. (2000). ¿Qué es la filosofía antigua? México: Fondo de Cultura Económica. Hadot, P. (2000). ¿Qué es la filosofía antigua? México: Fondo de Cultura Económica. Heidegger, M. (1989). Carta sobre el humanismo. Barcelona: Serbal. Husserl, E. (2008). La crisis de las ciencias europeas y la fenomenología trascendental. Buenos Aires: Prometeo. Nicol, E. (1997). El porvenir de la filosofía. México: Fondo de Cultura Económica. Platón. (2010). Banquete. Barcelona: Biblioteca Clásica de Gredos. Rodríguez-Adrados, F. (1996). Sociedad, amor y poesía en la Grecia antigua. Madrid: Alianza. Sabato, E. (2006). Hombres y engranajes. Buenos Aires: La Nación. Séneca, L. A. (2012). Cartas a Lucilio. Barcelona: Juventud. Soto-Posada, G. (2010). En el principio era la physis: el lógos filosófico de griegos y romanos. Medellín: Universidad Pontificia Bolivariana. Zambrano, M. (2005). Séneca. Madrid: Siruela.
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Revista Guillermo de Ockham, Vol 12, Iss 2 (2014)
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In this article, the philosophy is recovered as a mode of life in Séneca’s Letters to Lucilius. The proposal is updated Sénecan therefore a crisis situation that dehumanizes the colamus humanitatem –cultivating humanity–. Existence is authent
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https://explore.openaire.eu/search/publication?articleId=doi_dedup___::4da00bb741057b8802ed3b25e3eb417a
Autor:
VICTOR VASQUEZ
Publikováno v:
Revista Guillermo de Ockham, Vol 12, Iss 1 (2014)
Revista Científica Guillermo de Ockham
Aristóteles (1984). Constitución de los atenienses (trad. Manuela García Valdés). Madrid: Gredos. Aristóteles (1985). Ética a Nicómaco (ed. bilingüe y trad. María Araujo y Julián Marías). Madrid: Centro de Estudios Constitucionales. Aristóteles (2000). Política (ed. bilingüe y trad. Antonio Gómez Robledo). México: UNAM. Calvo, T. (1986). De los sofistas a Platón: política y pensamiento. Madrid: Editorial Cincel. Demóstenes (1998). Las Filípicas. Sobre la corona (trad. Antonio López Eire). Madrid: Cátedra. de Romilly, J. (1997). Los grandes sofistas en la Atenas de Pericles. Una enseñanza nueva que desarrolló el arte de razonar (trad. Pilar Giralt Gorina). Barcelona: Seix Barral. Eurípides (2004). Tragedias (Vol. 2). Madrid: Editorial Cátedra. Festugière, A. J. (1972). Libertad y civilización entre los griegos (trad. Manuel E. Ferreyra). Buenos Aires: Eudeba. Foucault, M. (2004). Discurso y verdad en la antigua Grecia (trad. Fernando Fuentes Megías). Barcelona: Paidós. Foucault, M. (2009). El gobierno de sí y de los otros (trad. Horacio Pons). Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica. Foucault, M. (2010). El coraje de la verdad (trad. Horacio Pons). Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica. Gagin, F. (2003). ¿Una ética en tiempos de crisis? Ensayos sobre estoicismo. Cali: Editorial Universidad del Valle. Homero (2002). Ilíada (trad. Luis Segalá y Estalella). Bogotá: Panamericana. Isócrates (1996). Discursos (VII-VIII) (trad. Juan Manuel Guzmán Hermida). Madrid: Planeta DeAgostini. Juliano (1982). Discursos (VI-XII) (trad. José García Blanco). Madrid: Gredos. Laercio, D. (2007). Vidas de los filósofos ilustres (trad. Carlos García Gual). Madrid: Alianza Editorial. Liddell, H., & Scott, R. (1968). Greek-English Lexicon. Oxford: Clarendon Press (9a edition). Platón (1982). Apología de Sócrates (trad. J. Calonge Ruiz). Madrid: Gredos. Platón (2002). Diálogos (Vol. VII: Dudosos. Apócrifos. Cartas). Madrid: Gredos. Platón (1988). República (trad. C. Eggers Lan). Madrid: Gredos. Platón (1992). Fedro (trad. E. Lledó Iñigo). Madrid: Gredos. Plutarco (2008). Cómo reconocer a un adulador de un amigo (Moralia I) (trad. Concepción Morales Otal y José García López). Madrid: Gredos. Tucídides (1990). Historia de la guerra del Peloponeso (Tomo I-II) (trad. J. J. Torres Esbarranch) Madrid: Gredos.
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Aristóteles (1984). Constitución de los atenienses (trad. Manuela García Valdés). Madrid: Gredos. Aristóteles (1985). Ética a Nicómaco (ed. bilingüe y trad. María Araujo y Julián Marías). Madrid: Centro de Estudios Constitucionales. Aristóteles (2000). Política (ed. bilingüe y trad. Antonio Gómez Robledo). México: UNAM. Calvo, T. (1986). De los sofistas a Platón: política y pensamiento. Madrid: Editorial Cincel. Demóstenes (1998). Las Filípicas. Sobre la corona (trad. Antonio López Eire). Madrid: Cátedra. de Romilly, J. (1997). Los grandes sofistas en la Atenas de Pericles. Una enseñanza nueva que desarrolló el arte de razonar (trad. Pilar Giralt Gorina). Barcelona: Seix Barral. Eurípides (2004). Tragedias (Vol. 2). Madrid: Editorial Cátedra. Festugière, A. J. (1972). Libertad y civilización entre los griegos (trad. Manuel E. Ferreyra). Buenos Aires: Eudeba. Foucault, M. (2004). Discurso y verdad en la antigua Grecia (trad. Fernando Fuentes Megías). Barcelona: Paidós. Foucault, M. (2009). El gobierno de sí y de los otros (trad. Horacio Pons). Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica. Foucault, M. (2010). El coraje de la verdad (trad. Horacio Pons). Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica. Gagin, F. (2003). ¿Una ética en tiempos de crisis? Ensayos sobre estoicismo. Cali: Editorial Universidad del Valle. Homero (2002). Ilíada (trad. Luis Segalá y Estalella). Bogotá: Panamericana. Isócrates (1996). Discursos (VII-VIII) (trad. Juan Manuel Guzmán Hermida). Madrid: Planeta DeAgostini. Juliano (1982). Discursos (VI-XII) (trad. José García Blanco). Madrid: Gredos. Laercio, D. (2007). Vidas de los filósofos ilustres (trad. Carlos García Gual). Madrid: Alianza Editorial. Liddell, H., & Scott, R. (1968). Greek-English Lexicon. Oxford: Clarendon Press (9a edition). Platón (1982). Apología de Sócrates (trad. J. Calonge Ruiz). Madrid: Gredos. Platón (2002). Diálogos (Vol. VII: Dudosos. Apócrifos. Cartas). Madrid: Gredos. Platón (1988). República (trad. C. Eggers Lan). Madrid: Gredos. Platón (1992). Fedro (trad. E. Lledó Iñigo). Madrid: Gredos. Plutarco (2008). Cómo reconocer a un adulador de un amigo (Moralia I) (trad. Concepción Morales Otal y José García López). Madrid: Gredos. Tucídides (1990). Historia de la guerra del Peloponeso (Tomo I-II) (trad. J. J. Torres Esbarranch) Madrid: Gredos.
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VICTOR VASQUEZ
One of the key concepts of Greek democracy is parrhesia (parrhsίa): to say everything, to speak frankly, to have freedom of speech, to tell the truth. Its optimal exercise has usually been assumed as a principle capable of preserving democracy. Befo
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https://explore.openaire.eu/search/publication?articleId=doi_dedup___::e957a5fa4886a5b40842462f91ba78c0
https://revistas.usbbog.edu.co/index.php/GuillermoOckham/article/view/46
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Autor:
Rodríguez López-Ros, Sergi
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TDX (Tesis Doctorals en Xarxa)
TDR. Tesis Doctorales en Red
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Tot i la proliferació de recerques sobre l'ètnia gitana, cap autor ha pogut encara donar resposta a la qüestió central sobre la seva realitat: qui és gitano i, sobretot, què significa ser gitano. Aquesta tesi doctoral reflexiona sobre la realit
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https://explore.openaire.eu/search/publication?articleId=dedup_wf_001::ae1725388af6141357ded2548352a42d
http://www.tdx.cat/TDX-0716109-133859
http://www.tdx.cat/TDX-0716109-133859