Da linguagem dos infortúnios às narrativas de doença:o sofrimento psíquico e a construção de itinerários terapêuticos entre adeptos do candomblé

Autor: Portugal, Clarice Moreira

Publikováno v: Repositório Institucional da FIOCRUZFundação Oswaldo CruzFIOCRUZ.

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Externí odkaz: https://www.arca.fiocruz.br/handle/icict/8543

O ex-voto e o papel da folkcomunicação no processo de diálogos interculturais em cuidados de saúde.

Autor: de Matos Machado, Andrea^1,2,3,4, da Silva Neto, Nelson Reis^5,6,7, Alves de Oliveira, José Cláudio^8,9,10

Publikováno v: Revista Internacional de Folkcomunicação. jan-jun2024, Vol. 22 Issue 48, p93-114. 22p.

A globalização da cura espírita Biomedicina, João de Deus e seus seguidores australianos

Autor: Cristina Rocha

Publikováno v: Tempo Social, Vol 27, Iss 1, Pp 95-115 (2015)

João de Deus é um médium curador espírita que se tornou bastante conhecido fora do Brasil. A Casa de Dom Inácio, seu centro de cura em Abadiânia, perto de Brasília, recebe milhares de estrangeiros do mundo inteiro e o médium viaja constanteme

Externí odkaz: https://doaj.org/article/362acad7ff5d43a5aebe863cbc07b4fd

Narrativas de adoecimento, vulnerabilidade e dependência: atuação política e reivindicação de políticas públicas para idosos (Portuguese)

Autor: Dias de Siqueira, Monalisa

Publikováno v: Intersecoes: Revista de Estudios Interdisciplinares; dez2013, Vol. 15 Issue 2, p275-300, 26p

The globalization of the spiritist cure: biomedicine, João de Deus and his Australian followers

Autor: Cristina Rocha

Publikováno v: Tempo Social, Vol 27, Iss 1, Pp 95-115 (2015)
Tempo Social, Volume: 27, Issue: 1, Pages: 115-95, Published: JUN 2015
Tempo Social; v. 27 n. 1 (2015); 95-115
Tempo Social; Vol. 27 No. 1 (2015); 95-115
Tempo Social; Vol. 27 Núm. 1 (2015); 95-115
Tempo Social
Universidade de São Paulo (USP)
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João de Deus é um médium curador espírita que se tornou bastante conhecido fora do Brasil. A Casa de Dom Inácio, seu centro de cura em Abadiânia, perto de Brasília, recebe milhares de estrangeiros do mundo inteiro e o médium viaja constanteme

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https://doi.org/10.1590/0103-20702015019