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Publikováno v:
Revista do Museu de Arqueologia e Etnologia, Iss 42 (2024)
Qualquer museu destinado a apresentar “outras” culturas se constitui como uma exceção em relação à função usual de um museu: a ambição de retratar um mundo em miniatura requer uma expografia muito específica, na qual a alteridade tensio
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https://doaj.org/article/d2f1a26245e746b7b2bd5d1a5dbe59f9
Autor:
Maxime Rovère
Publikováno v:
Critique. :336
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https://explore.openaire.eu/search/publication?articleId=doi_________::475ba712053c9cbccf7e82931cca8e86
https://doi.org/10.3917/criti.743.0336
https://doi.org/10.3917/criti.743.0336
Autor:
Maxime Rovere
Publikováno v:
O Que Nos Faz Pensar, Vol 25, Iss 38, Pp 101-114 (2016)
A filosofia de Spinoza se apresenta como um todo fechado em si mesmo, de tal forma que é difícil determinar qual é o lugar que a verdade ocupa na obra. A partir do conceito de conveniência, o presente artigo mostra que a alternativa entre coerên
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https://doaj.org/article/2721d349bc414d2aa51e69da4233f841
Autor:
Maxime Rovere
Publikováno v:
O Que Nos Faz Pensar, Vol 26, Iss 41 (2018)
Introduction to OQNFP 41
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https://doaj.org/article/49387c8febdb419d889ab7023dccefef
Autor:
Maxime Rovere
Publikováno v:
O Que Nos Faz Pensar, Vol 26, Iss 41 (2018)
This article studies Spinozism as a collective philosophy, based on a comparison between the two versions of the preface to Spinoza’s Opera Posthuma (1677). After a discussion on the attribution of the Dutch version to Jarig Jellesz (1619 or 1620 -
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https://doaj.org/article/6c1b47bb19ae4d4ca1032a89c03a2da5
Autor:
Maxime Rovere
Publikováno v:
O Que Nos Faz Pensar, Vol 26, Iss 41 (2018)
Since the publication of his book Radical Enlightenment: Philosophy and the Making of Modernity, 1650-1750 (Oxford University Press, 2001), Jonathan Israel is contributing to a new writing of the modern era, placing the "Spinozism" in the center of t
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https://doaj.org/article/955b1a43b9664e0ebe76d6778cf4ede2
Autor:
Maxime Rovere
Publikováno v:
Astérion, Vol 5 (2007)
Spinoza n’a pas élaboré de grande pensée sur le commerce, mais il l’a activement pratiqué. Le présent article mesure l’impact de cette pratique sur sa philosophie politique, en prenant en compte la manière dont l’histoire des idées s
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