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pro vyhledávání: '"Marina Pelluci Duarte Mortoza"'
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Archai: Revista de Estudos sobre as Origens do Pensamento Ocidental, Iss 33 (2023)
Resenha de Ancona, R.; Tsouvala, G. (eds.) New Directions in the Study of Women in the Greco-Roman World (2021)
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https://doaj.org/article/37b01dcc280d499fbca578b9ac9ffffa
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Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFMGUniversidade Federal de Minas GeraisUFMG.
A lâmia, um ser maravilhoso cujo registro na literatura supérstite tem início em Estesícoro (poeta lírico do século VI a.C.) e segue até o folclore da Grécia contemporânea, pode parecer ser apenas um verbete obscuro incluído nos dicionário
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http://hdl.handle.net/1843/ECAP-9BHKD4
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Feminist Theory. 22:483-493
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Nuntius Antiquus. 14:159-183
The figure of the bogeyman terrifies children and has been used as an educational resource since Antiquity in Mankind’s History. Mythologies around a creature that wanders at night to look for disobedient children are spread all over the Globe. Thi
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Em Tese. 24:173
O artigo em questão é uma coleção de traduções de textos de monólogos de grandes personagens femininas da tragediografia clássica. Há gregas, romanas e francesas nesse grupo, todas com um mote comum: o sofrimento causado por agentes externos
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Repositório Institucional da UFMG
Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG)
instacron:UFMG
Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG)
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O objetivo deste trabalho é fazer uma catalogação das fontes antigas do vocábulo grego lâmia, e apontar suas possibilidades semânticas. Esse vocábulo apresenta uma vida particularmente longa na cultura grega, que pode ser rastreada desde o sé
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https://explore.openaire.eu/search/publication?articleId=od______3056::ed25674abe6c338fd054e6b350cf288f
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Caligrama: Revista de Estudos Românicos. 22:5
A literatura dramática brasileira, de forma geral, reflete umatensão latente no que diz respeito à retomada da cultura greco-latina.Os clássicos evocam uma condição subalterna da qual nos queremoslivrar. Não obstante, o vínculo é inescapáve