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pro vyhledávání: '"Louis-Jean Duclos"'
Autor:
Louis-Jean Duclos
Publikováno v:
Cultures & conflits. :145-148
A propos de : Gros F., Etats de violence. Essai sur la fin de la guerre, Paris, Gallimard, 2006, 318 p. Labica G., Théorie de la violence, Naples / Paris, La Città del Sole / Librairie philosophique Vrin, 2007, 272 p. A en croire l’historien Robe
Autor:
Louis-Jean Duclos
Publikováno v:
Cultures & conflits. :25-46
Une approche typologique de la mort polémique volontaire, militaire ou militante, meurtrière ou purement déclamatoire, révèle dans la durée une diversité de conduites individuelles aux antécédents complexes : de la compulsion pathologique au
Autor:
Louis-Jean Duclos
Publikováno v:
Études internationales. 10:127-175
The « War of Attrition » constituted one of the crises of the ongoing Arab-Israeli confrontation. From March 8th 1969 Arab revendications for restoration by Israel of the territories lost in 1967 took, under Egyptian direction and the urging of the
Autor:
Louis-Jean Duclos
Publikováno v:
Maghreb - Machrek. :117-122
Publikováno v:
Maghreb - Machrek. :30-49
Publikováno v:
Maghreb - Machrek. :97-127
Autor:
Louis-Jean Duclos
Publikováno v:
Maghreb - Machrek. :69-73
Autor:
Louis-Jean Duclos
Publikováno v:
Maghreb - Machrek. :47-75
Autor:
Louis-Jean Duclos
Violence politique et enfance sont apparemment antinomiques. Bien que l’enfant, en effet, naturellement violent comme tout le monde, accede tres precocement a une capacite politique, la pratique de celle-ci, liee au statut d’adulte, lui est inter
Externí odkaz:
https://explore.openaire.eu/search/publication?articleId=doi_dedup___::5e5e37446588bb7eab6fce0c337fb180
http://conflits.revues.org/469
http://conflits.revues.org/469
Autor:
Antonia Garcia Castro, Karine Bennafla, Sabine Guez, Raluca Nagy, Lisa Anteby-Yemini, Louis-Jean Duclos, Michel Peraldi, Daniel Meier, Halirou Abdouraman, Sephiha Dominique Vidal
Malgré les velléités de bouclage ou de filtrage aux frontières, jamais les flux d'hommes, d'idées, de marchandises, de capitaux n'ont été aussi intenses et banalisés qu'aujourd'hui. Ce numéro montre qu'en dépit des tentatives de mise en ord