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Autor:
Katerina Kerestetzi
Publikováno v:
Journal de la Société des Américanistes, Vol 104, Iss 1, Pp 75-116 (2018)
This article proposes an examination of the role of spatiality in the construction of Afro-Cuban religious plurality. The question at the heart of its problematic is the following: how can different religions coexist within the same space, and, espec
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https://doaj.org/article/26d8fe5e0ada4009b07c96fcdd18dc3d
Autor:
Katerina Kerestetzi
Publikováno v:
Journal de la Société des Américanistes, Vol 104, Iss 1, Pp 9-26 (2018)
Externí odkaz:
https://doaj.org/article/a788352f033d461abebc13fea73e41b9
Autor:
Katerina Kerestetzi
Publikováno v:
Journal de la Société des Américanistes, Vol 104, Iss 1 (2018)
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https://doaj.org/article/5b7e4a6c8bca41149cdabd0e8b874379
Autor:
Katerina Kerestetzi
Publikováno v:
Images Re-Vues, Vol 8 (2011)
Palo monte is an Afro-Cuban religion of Bantu origin. One of the prominent features of this ritual practice is that spirits of dead men mediate human action. Believing in their ability to influence human matters, the priest of palo monte, the palero,
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https://doaj.org/article/abe137c304b64b5b85de32bc53f32c69
Autor:
Katerina Kerestetzi
Publikováno v:
Ateliers d'Anthropologie, Vol 38
This article aims to show how Palo Monte ritual identity is created, by focusing on the processes that allow a person to be considered a rightful initiate. Palo Monte is a Cuban religion of Bantu influence whose origin is attributed to the arrival of
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https://doaj.org/article/927a1be594f24e5793247f8d63ee0585
Autor:
Katerina Kerestetzi
Publikováno v:
Cahiers d'anthropologie sociale. :88-106
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https://explore.openaire.eu/search/publication?articleId=doi_________::d6bc24499f1f046c0eed7808402bedb3
https://doi.org/10.3917/cas.019.0088
https://doi.org/10.3917/cas.019.0088
Publikováno v:
Terrain.
Dans les annees 1980-1990, des narcotrafiquants colombiens firent venir depuis Cuba des specialistes rituels des religions afro-cubaines afin d’assurer une protection magique a leurs activites illicites. Ces religions, alors peu repandues en Colomb
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https://explore.openaire.eu/search/publication?articleId=doi_________::27947f7770d32055e564ce413e655cf7
https://doi.org/10.4000/terrain.21181
https://doi.org/10.4000/terrain.21181
Autor:
Katerina Kerestetzi
Publikováno v:
Gradhiva. :100-133
Cet article interroge le role des configurations spatiales dans le palo monte afro-cubain. Dans ce culte, chaque chef rituel peut definir sa cosmologie et sa liturgie de maniere autonome en creant, entre autres, un espace rituel personnel et personna
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https://explore.openaire.eu/search/publication?articleId=doi_________::fbfcad0844fe61f403233a08b6310ba1
https://doi.org/10.4000/gradhiva.3447
https://doi.org/10.4000/gradhiva.3447
Autor:
Katerina Kerestetzi
Publikováno v:
Civilisations. :25-41
Dans la pratique du culte initiatique afro-cubain du palo monte, l'alcool est omniprésent. Rhum, eau-de-vie, bière, alcools purs coulent à fl ots lors des rituels, des consultations, des nettoyages rituels et des divinations ; ils sont bus, versé
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https://explore.openaire.eu/search/publication?articleId=doi_dedup___::ecdfc2790b5599f4ce2c08c4159a5b3f
https://doi.org/10.4000/civilisations.4181
https://doi.org/10.4000/civilisations.4181
Publikováno v:
Gradhiva : revue d'histoire et d'archives de l'anthropologie
Gradhiva : revue d'histoire et d'archives de l'anthropologie, 2017, ⟨10.4000/gradhiva.3418⟩
Gradhiva : revue d'histoire et d'archives de l'anthropologie, Musée du quai Branly, 2017, En croire ses sens, pp. 4-21. ⟨10.4000/gradhiva.3418⟩
Gradhiva : revue d'histoire et d'archives de l'anthropologie, 2017, En croire ses sens, 26, pp. 4-21. ⟨10.4000/gradhiva.3418⟩
Gradhiva : revue d'histoire et d'archives de l'anthropologie, 2017, ⟨10.4000/gradhiva.3418⟩
Gradhiva : revue d'histoire et d'archives de l'anthropologie, Musée du quai Branly, 2017, En croire ses sens, pp. 4-21. ⟨10.4000/gradhiva.3418⟩
Gradhiva : revue d'histoire et d'archives de l'anthropologie, 2017, En croire ses sens, 26, pp. 4-21. ⟨10.4000/gradhiva.3418⟩
International audience; Thomas le sceptique, qui était absent le soir de la résurrection quand Jésus apparut aux disciples, douta de leur témoignage : « Si je ne vois dans ses mains la marque des clous, et si je ne mets mon doigt dans la marque
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https://explore.openaire.eu/search/publication?articleId=doi_dedup___::b00b263bdaac8c6913755326f8d0399d
https://hal.science/hal-03882709/document
https://hal.science/hal-03882709/document
