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pro vyhledávání: '"Guizard, Fabrice"'
Autor:
Arthur, Christian, Astoul Delseny, Julien, Atlan, Anne, Aulagnier, Stéphane, Baron, Nicolas, Beau, Rémi, Béchet, Arnaud, Brugidou, Jérémie, Chansigaud, Valérie, Chlous, Frédérique, Clouette, Fabien, Darrot, Catherine, Desroy, Nicolas, Faget, Daniel, Fourche, Rémi, Fournier, Jérôme, Godet, Laurent, Guinot-Ghestem, Murielle, Guizard, Fabrice, Haffner, Patrick, Jaffeux, Henri, Julliard, Romain, Kohler, Florent, Lathuillière, Laurent, Léna, Philippe, Le Mao, Patrick, Luglia, Rémi, Marchand, Guillaume, Marmet, Julie, Martin, Léo, Mathevet, Raphaël, Micoud, André, Moutou, François, Muxart, Virginie, Olivier, Anthony, Profit, Geneviève, Riguelle, William, Ruette, Sandrine, Thiébaut, Éric, Thierry, Chloé, Treillard, Aline, Udo, Nathalie
Depuis plus d’un siècle la notion de « nuisible » fait l’objet d’une contestation de plus en plus vive. Pourtant elle connaît une singulière persistance sociale en tant que concept opérationnel qui donne aux hommes une certaine légitimit
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https://explore.openaire.eu/search/publication?articleId=openedition_::47c60ece303778688cf45326e553c1cf
http://books.openedition.org/pur/168262
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Autor:
Baratay, Éric, Baron, Nicolas, Beck, Corinne, Benhammou, Farid, Boitard, Clotilde, Chandezon, Christophe, Clément, Jérémy, Clouzot, Martine, Guizard, Fabrice, Jourde, Michel, Kohler, Florent, Kreutzer, Michel, Lesage, Augustin, Luglia, Rémi, Orlando, Ludovic, Porte, Emmanuel, Pouillard, Violette, Souchard, Flora
Comment écrire l’histoire animale, c’est-à-dire du côté des animaux ? Cette interrogation en amène aussitôt une seconde : cette histoire animale, avec quels documents la bâtir ? L’expérience montre que la question des sources et de leur
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http://books.openedition.org/psorbonne/107207
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Autor:
Beck, Corinne, Guizard, Fabrice
L’approche du point de vue animal au cours de la période médiévale semble d’emblée difficile compte tenu de la nature des témoignages. Tous les genres documentaires médiévaux sont susceptibles de donner des indices ; aucun ne lui est expli
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http://books.openedition.org/psorbonne/107386
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Autor:
Guizard, Fabrice
Aborder l’imaginaire permet de souligner une autre facette de la représentation des espaces du sauvage. Mais il est évident que cette notion même d’imaginaire n’était pas perçue ainsi, voire n’existait pas. Aussi ai-je préféré employe
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http://books.openedition.org/pur/123471
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Autor:
Guizard, Fabrice
Cet ouvrage propose de partir à la recherche de l’espace du sauvage au haut Moyen Âge. Cette période a été souvent décrite comme un moment où l’emprise du sauvage était considérable : de vastes forêts percées par quelques clairières,
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http://books.openedition.org/pur/123405
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Autor:
Guizard, Fabrice
Comment vivre la confrontation avec la nature sauvage ? Il s’agit dans ce chapitre de tenter de dépasser le plan des idées, de la spiritualité chrétienne, pour cerner dans les sources hagiographiques les realia des conditions de vie des solitai
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http://books.openedition.org/pur/123486
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Autor:
Guizard, Fabrice
À travers la diversité de l’œuvre hagiographique les auteurs cherchent à montrer les fonctions sotériologique, magique et sociale qui caractérisent la sainteté. Les espaces du sauvage participent à la mise en valeur de ces fonctions et reç
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http://books.openedition.org/pur/123480
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Autor:
Guizard, Fabrice
En une phrase particulièrement sévère sur le haut Moyen Âge occidental, Edward Grant règle la question de la connaissance scientifique entre les VIe et Xe siècles : la science y a atteint son plus bas niveau. À propos de la faune, Robert Delor
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http://books.openedition.org/pur/123459
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Autor:
Guizard, Fabrice
Lynn White publiait en 1967 une réflexion sur les racines historiques de la crise écologique contemporaine. Le triomphe du christianisme, la plus anthropocentrique des religions, aurait entraîné un dualisme homme/nature irréductible. Cet article
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http://books.openedition.org/pur/123465
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Autor:
Guizard, Fabrice
Le sauvage est indispensable face au domestique pour faire notre monde, c’est-à-dire avant tout pour le penser. Les anthropologues nous ont appris que chaque groupe humain définit un mode d’interprétation de l’univers. Le regard porté sur l
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http://books.openedition.org/pur/123453
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