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pro vyhledávání: '"Gabriel Iguarán Montiel"'
Autor:
Gabriel Iguarán Montiel
Publikováno v:
Entretextos, Vol 16, Iss 31, Pp 47-59 (2022)
La presente disertación que pongo en consideración de la sociedad académica, es una ampliación de la primera versión registrada en el documento “La Palabra en la Cultura wayuu” del fondo editorial de Wayuu Araurayu, en la cual funjo como aut
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https://doaj.org/article/5cd882f3c33b46cea89b4351f040ae07
Publikováno v:
Entretextos, Vol 14, Iss 26, Pp 193-196 (2021)
El presente análisis contrastivo y reflexivo surge de la dinámica wayuu, unido a los criterios de los gobernantes (locales, centrales e internacionales), para dar paso al auge epidémico sin fronteras Covid 19, que se traduce en wayuunaiki como mam
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https://doaj.org/article/1576d15bf77844909ba462b9b1c86dae
Autor:
Gabriel Iguarán Montiel
Publikováno v:
Entretextos, Vol 14, Iss 27, Pp 37-39 (2021)
Tomo esta expresión (müliashii) de mi lengua materna el wayuunaiki, como una manera de acercarme y entender el sentido de la muerte desde la percepción wayuu, expresión que es necesaria para mantener viva los conocimientos venidos de nuestros anc
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https://doaj.org/article/9a2adc40179b4660af1be6ba389f432d
Autor:
Gabriel Iguarán Montiel
Publikováno v:
Entretextos, Vol 13, Iss 25, Pp 93-106 (2019)
Es un tejido que surge de varios encuentros con los ‘outshii’ en ‘wüinpümüin’ “hacia el camino de las aguas”, antes y durante del desarrollo del proyecto político de la “Zona Norte Extrema” de la Alta Guajira, con quien se inicia
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https://doaj.org/article/b2209fbbcaa34013ba5b61a82488e239
Autor:
Gabriel Iguarán Montiel
Publikováno v:
Entretextos, Vol 15, Iss 29, Pp 6-7 (2021)
Quizás esta palabra surgida del lexicón wayuu, desconocida aún en el ámbito de la academia y fuera de la territorialidad de La Guajira, sea la interpretación precisa para calificar desde la perspectiva de este pueblo originario a la revista Entr
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Autor:
Gabriel Iguarán Montiel
Publikováno v:
Entretextos, Vol 15, Iss 29, Pp 115-116 (2021)
Apüshii junainjee najapü wayuu “la familia wayuu desde la estructura de la mano”, se ha considerado como modelo en virtud del pueblo wayuu que se constituye en cinco miembros de orden jerárquico la familia extensa de E’irukuu territorial.
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