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Des Confabulationes aux Cent Nouvelles nouvelles
Autor: Fontes-Baratto, Anna
Un hiatus ­culturel semble à ­l’origine de ­l’entropie des enjeux sociaux des facéties du Pogge dans le recueil bourguignon anonyme des Cent Nouvelles nouvelles publié en 1486. Il apparaît impossible de transposer dans la noble cour de Bou
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4
Conditor et/ou proditor : figures de l'exilé en héros fondateur. À propos du chant XXXII de l'Enfer et de l'Épître V de Dante
Autor: Fontes-Baratto, Anna
Publikováno v: Arzanà. 16:253-283
L'assidua frequentazione di uri Eneide che «conosceva tutta » non impedisce a Dante di "tradire" Virgilio facendo dell'esule troiano Antenore l'eponimo della seconda zona del Cocito dove sono puniti i traditori della patria. L'allusione al tradimen
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https://doi.org/10.3406/arzan.2013.1039
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« Divers » de quoi ?
Autor: Anna Fontes Baratto
Publikováno v: Arzanà. :59-76
Si l’on postule une equivalence, quoiqu’abusive, entre les “faits divers” et les casi vari racontes dans le Decameron, il est possible de deceler, au sein de cette « variete », une « diversite » due a un rapport de contiguite temporelle p
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https://doi.org/10.4000/arzana.255
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6
Le tyran diabolisé dans l’Ecerinis d’Albertino Mussato (1314)
Autor: Anna Fontes Baratto
Publikováno v: Arzanà. Cahiers de littérature médiévale italienne
Arzanà. Cahiers de littérature médiévale italienne, Presses Sorbonne Nouvelle, 2012, Le personnage tragique. Littérature, théâtre et opéras italiens., p. 35-53
Cet article présente et analyse la tragédie Ecerinis, d’Albertino Mussato, centrée sur le personnage historique d’Ezzelino da Romano. Après avoir rappelé le contexte historique et politique dans lequel l’œuvre a vu le jour, l’auteur pro
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https://doi.org/10.4000/arzana.643
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Le tyran diabolisé dans l'Ecerinis d'Albertino Mussato (1314)
Autor: Fontes-Baratto, Anna
Publikováno v: Arzanà. 14:35-53
Fontes Baratto Anna. Le tyran diabolisé dans l'Ecerinis d'Albertino Mussato (1314). In: Arzanà 14, 2012. Le Personnage tragique. Littérature, théâtre et opéra italiens, sous la direction de Myriam Tanant. pp. 35-53.
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https://doi.org/10.3406/arzan.2012.985
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« Forsennata latrò sì come cane » (Enfer 30, 20) : Hécube et le langage corporel des passions
Autor: Anna Fontes Baratto
Publikováno v: Arzanà.
Située au début du chant 30, la double comparaison d’ascendance ovidienne qui convoque Hécube après Atamante sert en fait de transition pour introduire, de façon inadéquate, l’irruption de deux nouveaux damnés, Gianni Schicchi et Myrrha, d
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https://doi.org/10.4000/arzana.965
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