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Autor:
Carlos Eduardo Sell, Daiane Eccel
Publikováno v:
Trans/Form/Ação, Vol 47 (2024)
O artigo realiza um mapeamento histórico, epistemológico e crítico das raízes, consolidação e retomada do conceito de era axial, com destaque para seu momento de solidificação, com o livro Origem e meta da história, de Karl Jaspers (1949). A
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https://doaj.org/article/7b694588b683424b932ea0729c065760
Autor:
Daiane Eccel
Publikováno v:
Lua Nova: Revista de Cultura e Política, Iss 101, Pp 141-174 (2017)
Resumo Arendt e Voegelin debateram acerca do totalitarismo e, durante o ano de 1951, trocaram algumas correspondências. No ano posterior, as cartas foram transformadas em resenha e publicadas na Review of Politics. Arendt responde aos comentários d
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https://doaj.org/article/e39424f3791148128286448b4a2d2482
Autor:
Daiane Eccel
Publikováno v:
Educação & Realidade, Vol 44, Iss 2 (2019)
With the exception of the text Crisis in Education, published in the 1950s, Hannah Arendt wrote directly about this subject in the writings of her youth, in the 1930s. However, her research problem had not yet been well delineated, and both texts dea
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https://doaj.org/article/188f588526204649abe91689021a0d0e
Autor:
Daiane Eccel
Publikováno v:
Educação & Realidade, Vol 44, Iss 2 (2019)
Com exceção do texto Crise na Educação, publicado na década de cinquenta, Hannah Arendt escreveu diretamente sobre esta temática em seus escritos de juventude, na década de trinta. No entanto, seu problema de pesquisa ainda não estava bem del
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https://doaj.org/article/d08e319c92dc406fac353d5d48f35b21
Autor:
Daiane Eccel
Publikováno v:
Revista de Filosofia, Vol 31, Iss 52 (2019)
De todos os literatos citados por Arendt, interessa-nos investigar suas relações com os escritos de Franz Kafka. Nosso objetivo neste texto é: (i) averiguar o impacto que a obra de Kafka exerce sobre Arendt e (ii) em que medida os problemas da cul
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https://doaj.org/article/de41d892b8154ad382ba158fea92a000
Autor:
Daiane Eccel
Publikováno v:
Artefilosofia, Vol 13, Iss 25 (2019)
Hannah Arendt não é uma teórica da estética, mas antes, como conhecido de todos, da política. Isso não significa, no entanto, que elementos estéticos, relacionados à problemática da arte, do gosto e da beleza, estejam ausentes do seu trabalh
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https://doaj.org/article/6a12856da28e41c0bfb978a9a288c4b7
Autor:
Daiane Eccel
Publikováno v:
Trans/Form/Ação, Vol 36, Iss 3, Pp 109-128 (2013)
Em Da Revolução, Arendt aponta para o vigor da política que renasce por meio das iniciativas revolucionárias. Por outro lado, é preciso atentar para o fato de que várias outras características presentes em Da Revolução apontam para aspectos
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https://doaj.org/article/b19f566225264f35a1c3122d88817d68
Autor:
Daiane Eccel
Publikováno v:
Trans/Form/Ação, Vol 41, Iss 2, Pp 119-136
Resumo: A questão da secularização também tem espaço no pensamento de Hannah Arendt. A autora sempre procurou um conceito puro de política (reinen Begriff des Politischen), que fosse independente de qualquer raiz religiosa ou que estivesse desv
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https://doaj.org/article/9d253f15f4ff49ae9d8c8be872b9c4de
Autor:
Daiane Eccel
Publikováno v:
Cadernos Arendt. 1:54-69
Neste artigo, proponho-me a discutir a questão do suposto conservadorismo de Arendt no texto Crise na Educação sob um outro viés: traçarei comparações entre o diagnóstico arendtiano a respeito da educação e as teses de Immanuel Kant sobre a
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https://explore.openaire.eu/search/publication?articleId=doi_________::91b7631a7fed11760be4469d17044e88
https://doi.org/10.26694/ca.v1i1.11023
https://doi.org/10.26694/ca.v1i1.11023
Autor:
Daiane Eccel
Publikováno v:
Conjectura filosofia e educação. 23:267-286
EnglishThe loss of western tradition and its end with the theories of Kierkegaard, Nietzsche and Marx that was diagnosed by Hannah Arendt is recognized and commented by most comentators. In this essay we would like to asking what it is this loss of t
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https://explore.openaire.eu/search/publication?articleId=doi_________::f82dcebf9c97fc5b199dc0da808af25b
https://doi.org/10.18226/21784612.v23.n2.3
https://doi.org/10.18226/21784612.v23.n2.3